link kajian
Assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, para pemirsa dimana pun anda berada. Alhamdulillah segala puji syukur bagi Allah hingga saat ini Allah memberi kita kesehatan dan kekuatan iman sehingga kita dapat terus mengabdi kepada Allah subhanahu wata'ala. Semoga sebagaimana kita diberi kekuatan untuk tetap melanjutkan iman kita, ibadah kita, kita pun kelak diakhiri usia kita oleh Allah subhanahu wata'ala dengan husnil khotimah. Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, alhamdulillah kita memiliki rasa cinta kepada orang-orang sholeh di hati kita. Rasa cinta kepada orang sholeh ini merupakan salah satu nikmat dari sekian banyak nikmat Allah yang seringkali kita lupa untuk mensyukurinya. Tidak semua orang mendapatkan kenikmatan ini. Tidak semua orang mampu mencintai orang-orang yang sholeh. Jika Allah menakdirkan, jika Allah memberi taufiq hati kita untuk mencintai kaum sholihin, maka itu pertanda yang insyaa Allah kita termasuk orang-orang yang disiapkan tempatnya di surga Allah subhanahu wata'ala. Anda mungkin bertanya, bagaimana saya dapat menyatakan pernyataan seperti ini? Pernyataan seperti ini saya ambil berdasarkan hadits Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi washohbihi wasallam dimana Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi washohbihi wasallam dalam haditsnya bersabda, "Almar-u ma'a man ahab". Dalam hadits yang lain beliau bersabda, "Yuhsyarul mar-u ma'a man ahab". "Seseorang akan bersama dengan yang dicintainya". "Seseorang akan dikumpulkan bersama yang dicintainya. Artinya, jika kita cinta kepada Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alai wasallam, jika kita cinta kepada para shahabat rodhiyallahu ta'ala 'anhum, jika kita cinta kepada para auliya' washsholihin, maka insyaa Allah kita akan dikumpulkan bersama mereka di jannatul firdaus, di surga yang paling tinggi bersama Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi washohbihi wasallam. Oleh karena itu, rasa cinta ini hendaknya kita pupuk, rasa cinta ini hendaknya kita sirami, sehingga tumbuh mengakar dengan kuat dan membuahkan hasil sebaik-baiknya.
*mohon maaf apabila ada salah tulis
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, jika kita pelajari Al-Qur'an, maka kita akan melihat begitu banyak kisah-kisah kehidupan kaum sholihin, kisah-kisah kehidupan para Nabi, para Rosul, para wali yang diceritakan, disampaikan oleh Allah subahahu wata'ala kepada Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Allah mewahyukan, "Wakullan naqushshuu min anbaa-i(r) rusuli maa nutsabbitu bihii fu-aadak"..."maa nutsabbitu bihi fu-aadak" (Hud: 120). "Dan kisah-kisah para Rosul itu, Kami sampaikan kepada engkau wahai Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam adalah yang dengannya, kami memperteguh hatimu". Hati Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, hati yang terbaik dari seluruh makhluk Allah subhanahu wata'ala oleh Allah masih diperteguh, diperkuat dengan kisah-kisah kehidupan para Rosul, para Nabi, para wali, dan kaum sholihin. Kita lihat di Al Qur'an, ada kisah Nabi Nuh, ada kisah Nabi Musa, ada kisah Nabi Isa, ada kisah Nabi Ibrohim, ada kisah Nabi Isma'il, dan lain sebagainya. Kita juga melihat kisah kaum sholihin, seperti kisah ash-habul kahfi, kemudian kita juga melihat kisahnya sayyidatuna Maryam. Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu ta'ala, kalo kita melihat juga dalam hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, maka kita akan melihat Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam begitu banyak menceritakan kehidupan orang-orang yang sholeh sebelum Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam kepada para shahabat. Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam meneladani Al-Qur'an. Beliau sampaikan kepada para shahabat, "kaana 'abidan..."..."dahulu ada seorang ahli ibadah di Bani Isro'il..."..."dahulu ada seorang ulama' di Bani Isro'il..."dahulu ada orang ini di Bani Isroil...". Bahkan, terkadang Rosul menyebutkan namanya dengan jelas, "dulu ada seorang yang bernama Juraits...". Rosul ceritakan ini kepada para shahabat. Kisah-kisah kaum sholihin ini sangat bermanfaat kalo kita ceritakan kepada keluarga kita, kita ceritakan kepada anak kita, kita ceritakan kepada istri kita, kepada teman kita, dan kita ceritakan kepada diri kita sendiri, maka akan membawa manfaat yang sebesar-besarnya. Karena itu, marilah kita bersama-sama mempelajari kehidupan orang-orang yang sholeh. Dan pada kesempatan yang mulia ini, insyaa Allah, saya akan menyampaikan sekelumit, sepenggal kehidupan dari salah seorang ulama' yang namanya tersebar di alam ini, yaitu Imam Muhammad bin Idris Asy-Syafi'i rohumahullah. Imam Syafi'i rohimahullah yang madzhabnya diikuti oleh sebagian besar umat Islam di Indonesia ini dan madzhabnya tersebar di berbagai belahan dunia. Imam Syafi'i ini adalah Imam dari salah seorang Imam dari empat madzhab yang nasab beliau masih bertemu dengan Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam pada kakek Rosul yang bernama Abdu Manaf. Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, mari kita bersama-sama mempelajari kehidupan Imam Syafi'i.
*mohon maaf apabila ada salah tulis
Imam Syafi'i lahir pada abad ke-2, yaitu pada tahun 150 Hijriyah. Hari dimana Imam Syafi'i lahir, kebetulan bertepatan dengan hari wafatnya seorang Imam besar, yaitu Imam Abu Hanifah, sehingga para ulama' mengatakan. Malam ini telah wafat seorang Imam dan lahir seorang Imam. Kemudian, selang beberapa waktu tidak lama dari lahirnya Imam Syafi'i rohimahullah, ayah Imam Syafi'i tercinta meninggalkan dunia yang fana ini, sehingga Imam Syafi'i tumbuh sebagai salah seorang anak yatim. Saat itu, Imam Syafi'i dilahirkan di kota Gaza, Palestina, yang jauh dari keluarganya yang ada di Mekkah, jauh dari pamannya, jauh dari bibinya, jauh dari sanak kerabatnya. Sang ibu yang miskin, sang ibu yang kurang mampu, melihat anaknya yang yatim ini tak sampai hati jika anaknya harus tinggal di kota Gaza jauh dari keluarganya dalam kehidupan yang papa, dalam kehidupan yang sangat sederhana. Oleh karena itu, ibu yang penuh cinta ini pun mengambil inisiatif untuk membawa Imam Syafi'i kembali ke kota Mekkah, maka pada saat Imam Syafi'i berusia dua tahun atau kurang lebih hampir dua tahun, sang ibu membawa Imam Syafi'i kembali ke kota Mekkah. Di sanalah Imam Syafi'i belajar dengan giat, dengan tekun untuk akhirnya beliau menjadi seorang ulama' besar. Perjuangan Imam Syafi'i untuk menjadi ulama' besar bukan begitu saja. Perjuangan yang berat, perjuangan yang benar-benar dengan segenap tenaga. Saya akan coba nukilkan bagaimana perjuangan Imam Syafi'i di dalam menuntut ilmu.
Imam Syafi'i rohimahullah seorang yang miskin sebagaimana kita ketahui, di masa itu, harga kertas sangat mahal. Imam Syafi'i sebagai seorang pelajar butuh kepada alat tulis, butuh kepada kertas, kalo sekarang butuh kepada buku, butuh kepada bolpen, dan lain sebagainya. Tetapi, kemiskinan Imam Syafi'i ini membuat beliau tidak mampu membeli selembar kertas sekalipun, tapi beliau tidak patah semangat, tetapi beliau tidak putus semangat, justru ini semakin memacu semangat beliau untuk menjadi orang yang berguna bagi agama, bagi masyarakat, dan bangsa, maka Imam Syafi'i ini pun mengambil pecahan-pecahan tembikar, mengambil pelepah-pelepah kurma, mengambil tulang belulang. Beliau kumpulkan. Kemudian saat beliau menghadiri majlis ilmu, saat beliau menghadiri suatu pengajian, ilmu-ilmu yang beliau dapat, beliau catat di tulang belulang, beliau catat di lembaran-lembaran pelepah kurma, beliau catat di pecahan-pecahan tembikar. Beliau mengikuti jejak para shahabat rodhiyallahu ta'ala 'anhum yang mereka juga menulis hadits-hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam di lembaran-lembaran pelepah kurma, di tulang-tulang. Hari demi hari berlalu demikian terus. Imam Syafi'i menulis apa yang beliau dapatkan di dalam tulang belulang tersebut. Setelah itu, setiap hari, apa yang beliau tulis, beliau bawa pulang sampai di rumah, diletakkan di dalam sebuah guci yang besar. Karena begitu banyak catatan-catatan Imam Syafi'i yang menunjukkan beliau sangat bersemangat dalam menuntut ilmu. Guci yang besar itu pun akhirnya tidak memuat lagi. Tulang belulang, pecahan tembikar yang dikumpulkan oleh Imam Syafi'i di dalamnya.
Beginilah Imam Syafi'i belajar, sehingga pada usia 7 tahun Imam Syafi'i menjadi seorang bocah yang telah hafal Al Qur'an, hapal dengan benar-benar bacaannya dengan tajwidnya, paham tafsirnya, hapal dengan sangat sempurna. Karena apa? Karena beliau adalah seorang yang benar-benar ingin mempelajari agama Allah subhanahu wata'ala. Tumbuh di lingkungan para ulama', pamannya adalah para ulama', masyarakat sekitarnya orang-orang yang gemar menuntut ilmu. Demikianlah Imam Syafi'i belajar Al Qur'an terus, belajar Al Qur'an terus. Beliau bukan cuman menghapalkannya, bahkan dikenal beliau adalah seorang pemuda yang suaranya jika membaca Al Qur'an, lembut menyentuh hati. Suaranya merdu, enak untuk didengarkan. Suaranya mampu mengingatkan orang-orang itu kepada Allah subahanahu wata'ala. Kita pun akan teringat kepada hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam ketika beliau menjelaskan kekasih-kekasih Allah, siapa mereka? Mereka itu adalah orang-orang idzar-u dzukirollah. Orang-orang yang apabila dipandang wajahnya, maka akan mengingatkan kita kepada Allah subhanahu wata'ala. Itulah Imam Syafi'i semenjak kecil, sehingga orang-orang yang ada di kota Makkah mengatakan, "dahulu jika kami ingin menangis...jika ingin menangis karena Allah, kami akan mendatangi pemuda dari suku Abdul Mutholib, yaitu Imam Syafi'i. Kami akan datang kepada beliau, meminta beliau untuk membacakan Al Qur'an dan ketika beliau membacakan Al Qur'an, maka mulailah kami meneteskan air mata. Air mata kami mengalir tanpa terasa". Kemudian mulailah orang-orang yang ada di depan Imam Syafi'i, satu demi satu berjatuhan pingsan karena apa? Karena khusyuk mendengarkan ayat-ayat Al-Qur'an yang dibaca oleh Imam Syafi'i, bahkan sebagian besar yang hadir saat itu mereka menangis terisak-isak, sebagian pun menjerit histeris. Jika sudah seperti ini yang terjadi, maka Imam Syafi'i rohimahullah, menghentikan bacaannya. Rohmatan. Karena Imam Syafi'i sayang kepada mereka semua.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, beginilah Imam Syafi'i. Beliau bukan cuman paham artinya, bukan cuman khusyu' dalam membacanya, tapi beliau juga mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Mengenai bacaan Qur'an Imam Syafi'i, maka kita akan takjub karena beliau setiap hari khatam Al-Qur'an. Beliau khatamkan Al-Qur'an itu setiap hari sekali. Lalu, bagaimana dengan kita? Ini di hari-hari yang biasa. Jika di bulan Romadhon, sebagaimana disabdakan oleh Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam dianjurkan kita kalo di bulan Romadhon untuk memperbanyak amal, maka Imam Syafi'i pun kalo di bulan Romadhon memperbanyak amal sholehnya. Di hari-hari biasa, beliau cuman baca Al-Qur'an setiap hari khatam sekali. Kalo di bulan Romadhon, beliau khatam satu hari dua kali dan semuanya dalam sholat, sehingga kalo Romadhonnya itu 30 hari, dalam satu bulan penuh beliau khatam 60 kali. Lalu, coba kita bandingkan dengan kita semua. Siapakah di antara kita yang satu hari khatam Al-Qur'an? Siapakah di antara kita yang tiga hari khatam Al-Qur'an? Siapakah di antara kita yang mungkin seminggu sekali khatam Al-Qur'an? Siapakah di antara kita yang mungkin sebulan sekali khatam Al-Qur'an? Atau mungkin banyak di antara kita yang mungkin setahun sekali pun belum khatam Al-Qur'an? Mari kita contoh Imam Syafi'i perhatian di dalam Al-Qur'an. Tidak mungkin seseorang dapat menjadi ulama' jika dia tidak memiliki perhatian yang besar terhadap Al-Qur'an, wahyu Allah subhanahu wata'ala, surat yang diturunkan oleh Allah kepada hamba-hamba-Nya, dialog dengan Allah subhanahu wata'ala, kalimat-kalimat Allah subhanahu wata'ala. Begitu manisnya Al-Qur'an. Jika kita ingin menjadi orang-orang yang sholeh, jika kita ingin menyucikan dosa-dosa kita, mari kita banyak baca Al-Qur'an, insyaa Allah sebagaimana disabdakan oleh Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, untuk setiap huruf dari apa yang kita baca, maka untuk setiap huruf itu adalah hasanah, satu kebajikan, dan satu kebajikan dibalas oleh Allah sepuluh kali lipat. "Aku tidak mengakatakan", kata Rosul, "Alif itu adalah...e...Alif lam mim itu satu huruf, tetapi alif harfun, lam harfun, mim harfun". Jika kita mengucapkan "Alif lam mim", itu bukan satu huruf, melainkan tiga huruf. Sekedar itu kita dapatkan 30 pahala. Lalu, bagaimana jika satu hari kita baca 100 ayat? Jika satu hari kita baca satu juz? Atau satu hari kita khatam Al-Qur'an? Berapa banyak pahala yang akan kita dapatkan di sisi Allah subhanahu wata'ala? Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, beginilah Imam Syafi'i. Usia 7 tahun khatam Al-Qur'an, hafal Al-Qur'an, membacanya setiap hari hingga khatam setiap hari, sehingga perhatian Imam Syafi'i bukan cuman pada Al-Qur'an, beliau ahli bahasa. Beliau belajar bahasa dari pedalaman-pedalaman Arab, dari suku Fudail dan lain sebagainya, sehingga dalam pengetahuan Imam Syafi'i tentang ayat Al-Qur'an, tentang hadits sesuai yang dipahami oleh para shahabat rodhiyallahu ta'ala 'anhum karena beliau mempelajari bahasa arab yang masih asli, bahasa arab yang belum tercampur dengan bahasa-bahasa yang lain.
Perhatian Imam Syafi'i sebagai umat Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam tidak terbatas pada Al-Qur'an. Sebagai seorang pecinta Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, sebagaimana kita ketahui seorang pecinta akan senang mendengarkan ucapan kekasihnya, seorang pecinta akan senang mengucapkan ucapan kekasihnya, seorang pecinta akan senang menyebut nama kekasihnya, maka Imam Syafi'i rohimahullah senang menyebut nama Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, Imam Syafi'i suka mendengar ucapan-ucapan Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, Imam Syafi'i rohimahullah juga suka menghafal ucapan Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi wasallam sebagaimana beliau suka menghafal wahyu-wahyu Allah subhanahu wata'ala, sehingga Imam Syafi'i mengatakan, "aku ingin umat ini memperbanyak sholawat kepada Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi washohbihi wasallam". Para pemirsa yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, dalam pada saat Imam Syafi'i menginjak usia 10 tahun, beliau telah hafal kitab Hadits yang ditulis oleh Imam Malik bin Anas, Imam ahlul Madinah, yaitu kitab Al Muwaththo'. Kitab Al Muwaththo' yang besar itu yang tebal itu beliau hafalkan saat beliau berusia 10 tahun. Inilah salah satu bukti cintanya Imam Syafi'i kepada Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi washohbihi wasallam. Kemudian, setelah Imam Syafi'i menginjak usia 13 tahun, beliau berangkat ke kota Madinah untuk menuntut ilmu kepada Imam Malik. Sudah menjadi kebiasaan, orang-orang di zaman tabi'in dan tabi'it tabi'in, para ulama' tempo dulu, para ulama' salaf, mereka senantiasa menuntut ilmu dari para ulama', mereka belajar langsung dari guru ke guru, mencontoh apa yang dilakukan oleh Rosul kepada para shahabat. Rosul mendidik para shahabat secara langsung. Para shahabat mendidik para tabi'in secara langsung. Para tabi'in mendidik para tabi'it tabi'in secara langsung. Begitulah metode pendidikan dahulu, sehingga benar-benar barokah. Orang-orang dahulu jika mau belajar sesuatu, mereka datangi gurunya, meskipun jauhnya itu jaraknya ribuan kilo, meskipun harus pergi ke luar negeri, seperti Imam Syafi'i, beliau ingin menuntut ilmu dari Imam Malik bin Anas. Kitab Muwaththo' ada, beliau telah hafal kitab Hadits, tetapi tidak merasa cukup dengan menghafalkan hadits yang berasal dari Imam Malik, tetapi beliau ingin mendatangi bagaimana guru-guru ini menjelaskan hadits langsung dari lisannya. Maka usia 13 tahun, Imam Syafi'i berangkat ke kota Madinah, kota Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, kotanya manusia yang paling dicintai oleh Allah subhanahu wata'ala. Tibalah beliau di masjid Nabawi. Saat itu Imam Malik rohimahullah sedang menyampaikan hadits-hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam kepada murid-muridnya, kepada para pendengarnya. Pada saat itulah, Imam Syafi'i duduk di barisan yang paling belakang. Ketika mendengar Imam Malik menyampaikan hadits-haditsnya satu per satu, lengkap dengan sanadnya, lengkap dengan perowinya, pada saat itulah Imam Syafi'i mengangkat tangan kirinya, kemudian mengangkat jari telunjuknya, Imam Syafi'i kemudian seakan-akan menulis sesuatu di punggung tangan kirinya. Perbuatan Imam Syafi'i, seorang anak yang berusia 13 tahun ini, menarik perhatian Imam Malik, perhatian seorang ulama' yang mencontoh akhlak Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Sebagaimana kita ketahui Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam kepada mereka yang hadir di majlisnya, Rosulullah paham betul siapa satu demi satu. Rosul memberikan perhatian penuh kepada mereka semua. Begit pula Imam Malik. Beliau perhatikan ini bocah dari tadi menulis di punggungnya. Setelah Imam Syafi'i selesai...setelah Imam Malik selesai dari menyampaikan hadits-haditsnya dan majlis itu telah selesai, maka Imam Syafi'i dipanggil oleh Imam Malik, "Wahai bocah, wahai anak, aku lihat engkau tadi bermain-main dengan tanganmu. Jari telunjukmu, engkau gerak-gerakkan di punggung tangan kirimu. Apa yang sedang kamu lakukan?". Maka Imam Syafi'i menjawab, "Wahai Imam, aku tidak bermain-main dengan tanganku, tetapi aku menulis semua hadits yang kamu sampaikan tadi di tanganku". Artinya beliau menghafalkan semuanya di hatinya. Maka Imam Malik mengatakan, "Coba buktikan ucapanmu". Imam Syafi'i pun segera mengulangi semua hadits yang disampaikan oleh Imam Malik satu per satu, lengkap dengan perowinya, lengkap dengan sanadnya, tanpa ada yang salah satu huruf pun. Tidak ada satu huruf pun yang salah. Inilah kehebatan Imam Syafi'i. Beliau hafal semua hadits tersebut hanya dengan sekali mendengar apa yang disampaikan Imam Malik. Ini menunjukkan kesucian hatinya, sehingga ketika hafalan Imam Syafi'i terasa sedikit berubah, beliau pun mengatakan kepada gurunya yang bernama Imam Waqi', Syekh Waqi'...saat itulah Imam Syafi'i berkata dalam syairnya, "syakautu ilal Waqi'i su-a hibbi wa-arsyadani ila tarkil ma'aasyi wa'alamani bi-aana...bi-annal 'ilma nuurun wanuurullah laa yu'tahul aasyik". "Saya katakan kepada Waqi', aku mengeluh kepadanya, 'hapalanku sekarang...kekuatan hapalanku tidak seperti dulu lagi...kekuatan hafalanku tidak seperti dulu lagi. Maka Imam Waqi' ini mengajarkan kepadaku, 'hendaknya engkau tinggalkan maksiat'. Beliau mengatakan kepadaku, 'sesungguhnya ilmu Allah itu adalah cahaya dan cahaya Allah tidak akan diberikan kepada orang-orang yang suka bermaksiat'". Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanu wata'ala, itulah kunci kekuatan hafalan dari Imam Syafi'i. Kesucian hati, ketakwaan, dan menjauhi maksiat, sehingga tumbuhlah beliau menjadi seorang ulama' besar. Imam Malik pun ketika melihat seorang anak yang sangat berbakat ini, beliau katakan, "Wahai anak, mulai saat ini, engkau jangan duduk di bagian belakang, engkau duduk di depan".
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, bagaimana adab Imam Syafi'i ini terhadap gurunya Imam Malik? Bagaimana Imam Syafi'i ini ketika menuntut ilmu kepada Imam Malik? Imam Syafi'i menceritakan, "Dahulu, ketika aku belajar kepada Imam Malik, saat aku diperintahkan untuk membaca buku, maka aku buka lembaran buku itu dengan sangat hati-hati, dengan sangat perlahan, karena aku tidak ingin suara gesekan kertas itu terdengar oleh guruku karena aku menghormatinya karena aku menyayanginya karena ia sangat berwibawa dalam pandanganku". Coba kita lihat, bagaimana ta'dzim, bagaimana pengagungan, seorang murid kepada gurunya. Inilah yang membuahkan hasil. Jika seorang murid benar-benar memuliakan gurunya seperti ini, maka ilmu akan turun kepadanya dari sisi Allah subhanahu wata'ala, ilmu ladduni. Inilah Imam Syafi'i ketika ia berguru kepada Imam Malik. Lain halnya dengan kita, saat ini, jika kita hadir di sebuah majlis, kita duduk di sebuah majlis, kita masih sering mendengar suara dering telepon, kita masih sering mendengar suara handphone, kita masih sering mendengar orang-orang yang memainkan sesuatu di tangannya yang membuat majlis itu tidak khusyuk. Kita masih sering mendengar orang yang berbincang satu dengan yang lain sendiri, sehingga haibah, sehingga kekhusyukan, sehingga wibawa majlis itu sirna karena adanya suara-suara yang tidak berkepentingan. Inilah yang menyebabkan barokatul 'ilm lenyap. Berkahnya ilmu itu lenyap. Insyaa Allah kalau kita mau meneladani ulama'-ulama' salaf, seperti Imam Syafi'i, Imam Malik, Ahmad bin Hanbal, Abu Hanifah, dan para ulama' lainnya, insyaa Allah kita akan dapat barokatul 'ilm, berkahnya ilmu. Saya masih ingat kata guru saya, "jika engkau sedang belajar kepada...dengan saya, kemudian di pojok sana ada helikopter yang jatuh...di pojok sana ada helikopter yang jatuh, kamu jangan menoleh ke sana, tetap perhatianmu kepada aku". Seperti itu kami dulu diajarkan oleh para ulama' untuk menghormati ilmu, untuk memuliakan ilmu, jangan sampai ada yang memalingkan kami dari urusan dunia ini kepada urusan-urusan...e...dari ilmu. Jangan sampai perhatian kami berpaling dari du...kepada dunia saat kami sedang menuntut ilmu. Dididik sedemikian hebat karena itulah jalan para auliya', itulah jalan para sulaha. Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, kegigihan Imam Syafi'i membuahkan hasil, saat be...beliau mencapai usia lima belas tahun, batas usia baligh, Imam Syafi'i telah ditunjuk oleh salah seorang gurunya di Mekkah, seorang ulama' besar di Mekkah yang bernama Syekh Muslim bin Zamji untuk memberikan fatwa. Beliau katakan, "Sudah tiba waktu bagimu, wahai Muhammad bin Idris, untuk memberikan fatwa-fatwa ilmiah kepada masyarakat". Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah, memberikan fatwa di tengah ulama' besar yang begitu banyak di zaman itu, di tengah masih ada para tabi'in, Imam Syafi'i diberi kepercayaan, padahal usia beliau baru lima belas tahun. Bagaimana hebatnya ilmu beliau? Imam Syafi'i ini karena memiliki perhatian yang sangat besar kepada ayat Al Qur'an, perhatian yang sangat besar kepada hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, penghormatan kepada para ulama', maka Allah memberkati ilmunya, Allah jadikan ilmunya bermanfaat bagi kita semua hingga saat ini.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, saya akan memberikan contoh bagaimana penghargaan Imam Syafi'i, penghormatan Imam Syafi'i, perhatian Imam Syafi'i kepada hadits Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Bagaimana beliau memuliakan ucapan Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Imam Syafi'i dulu semasa belajar di Mekkah, Imam Syafi'i punya guru yang bernama Imam Sufyan bin Huayainah. Beliau sering menghadiri majlis Imam Sufyan bin Huyainah. Suatu hari, ketika beliau duduk di majlis Imam Sufyan bin Huyainah. Imam Sufyan bin Huyainah menyampaikan sebuah hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Ketika mendengar hadits Rosul yang menyentuh hatinya, menyentuh nuraninya, Imam Syafi'i rohimahullah tak kuasa menahan dirinya, beliau pun jatuh pingsan karena hatinya dipenuhi keagungan Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Ketika melihat Imam Syafi'i yang jatuh tersungkur, seorang yang hadir berkata kepada Imam Sufyan bin Huyainah, "Wahai Imam Sufyan bin Huyai...Hunay...e...wahai Imam Sufyan bin Huyainah, apakah Syafi'i meninggal dunia? Apakah Muhammad bin Idris meninggal dunia? Karena tubuh beliau tidak bergerak sedikit pun". Maka Imam Sufyan bin Huyainah berkata, "Andaikata dia meninggal dunia, maka telah meninggal dunia seorang manusia yang paling utama di zamannya". Imam Sufyan bin Huyainah, seorang guru, menyatakan muridnya ini orang yang paling mulia di zamannya karena ia betul-betul mengetahui bagaimana kedudukan Imam Syafi'i rohimahullah. Setelah itu, Imam Syafi'i diberi majlis tersendiri di Masjidil Harom, buat halaqoh ilmiah tersendiri di masjid...di Masjidil Harom. Imam Sufyan bin Huyainah pun buat halaqoh seperti biasanya. Banyak orang-orang besar yang hadir di halaqoh Imam Syafi'i, diantaranya adalah murid beliau tercinta, yaitu Imam Ahmad bin Hanbal. Imam Ahmad bin Hanbal ketika menunaikan ibadah haji dari Baghdad ke Mekkah, beliau masuk Masjidil Harom, beliau duduk di halaqoh Imam Syafi'i, di majlis Imam Syafi'i, dan tidak duduk di majlisnya Imam Sufyan bin Huyainah karena beliau mengetahui majlis Imam Syafi'i ini luar biasa nilainya karena beliau mengetahui kebesaran Imam Syafi'i meskipun beliau masih muda, meskipun usianya masih dalam taraf remaja. Beginilah para ulama', tidak melihat usia seseorang, tetapi yang dilihat bagaimana ketaqwaannya, bagaimana kwalitas ilmunya, bagaimana kepribadiannya karena mereka semua haus akan ilmu yang dituangkan oleh Allah subhanahu wata'ala, diberikan oleh Allah subhanahu wata'ala kepada orang-orang yang takut kepada-Nya. Sebagaimana di...diwahyukan oleh Allah subhanahu wata'ala di dalam Al Qur'an, "innamaa yakhsyallaha min 'ibadihil ulama'". "Sesungguhnya, orang-orang yang takut kepada Allah dari hamba-hamba-Nya ini adalah para ulama'". Itulah para ulama' sejati dan insyaa Allah Imam Syafi'i adalah salah satu di antaranya. Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam dalam sebuah hadits bersabda, "laa tasubbu quraisyan fainna 'aalimaha yamnal ardho 'ilman". "Janganlah kalian mencaci orang-orang Quraisy. Janganlah kalian memaki orang-orang Quraisy karena sesungguhnya salah seorang yang berilmu dari orang Quraisy ini, ilmunya akan memenuhi bumi, ilmunya akan memadati bumi". Orang yang dimaksud oleh Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam dalam hadits ini menurut para ulama' adalah Imam Syafi'i rohimahullah. Dalam hadits yang lain, Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam bersabda, "innallaha yaf-adzhu 'ala hadzihil ummah 'ala ro'si kulli mi-atin sanatin man yujaddidu laha dinaha". Yang artinya, "Allah subhanahu wata'ala mengutus kepada umat ini dalam kurun waktu setiap 100 tahun, seseorang yang akan memperbaru...memperbarui agama ini. Para ulama' mengatakan, pembaharu yang dimaksud pada abad pertama adalah Khalifah Umar bin Abdul Aziz, sedangkan pada abad kedua adalah Imam Syafi'i. Pendapat ini disampaikan oleh Imam Ahmad bin Hanbal, Imam Ahlussunnah wal jama'ah, seorang ulama' yang hafal satu juta hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi wasallam.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, mari coba kita pelajari bagaimana ibadah Imam Syafi'i, bagaimana ketaqwaan Imam Syafi'i, bagaimana ilmu Imam Syafi'i. Para ulama' menceritakan bahwasannya Imam Syafi'i adalah seorang yang sangat dermawan. Bagaimana kedermawanan Imam Syafi'i? Dikatakan dalam berbagai riwayat, suatu ketika Imam Syafi'i pulang dari Yaman, setelah beberapa saat beliau tinggal di sana untuk kembali ke kota Mekkah. Pada saat itu, ketika hendak memasuki kota Mekkah, beliau dirikan sebuah tenda tepat di luar kota Mekkah, di perbatasan kota Mekkah. Masyarakat pun yang ingin bertemu dengan beliau karena rindu setelah lama berpisah, berbondong-bondong mengunjungi beliau keluar dari kota Mekkah menuju kemah Imam Syafi'i, menuju tenda Imam Syafi'i. Di sanalah Imam Syafi'i yang membawa 10.000 keping uang emas, 10.000 dinar, membagi-bagikan uang itu kepada masyarakat yang datang untuk bertemu beliau, sehingga setelah uang itu habis semuanya, barulah Imam Syafi'i masuk ke dalam kota Mekkah tanpa membawa uang yang 10.000 dinar tadi. Inilah salah satu contoh kedermawanan Imam Syafi'i. Pada kesempatan yang lain, ketika Imam Syafi'i menuju sebuah pasar, sebuah riwayat mengatakan menuju pasar sepatu, riwayat yang laen mengatakan menuju pasar besi sampailah di situ Imam Syafi'i mengendarai keledainya, cambuk yang beliau pegang tiba-tiba jatuh. Ketika cambuk itu jatuh ke tanah, seorang yang melihatnya segera memungut dan mengambilkannya untuk Imam Syafi'i. Untuk memuliakan Imam Syafi'i, beliau segera mengambilkan cambuk itu. Cambuk yang kotor pun dibersihkan dengan baju orang tersebut, kemudian orang itu menyerahkannya kepada Imam Syafi'i. Imam Syafi'i melihat perlakuan orang tersebut, orang yang tidak dikenalnya, yang telah membantunya, maka Imam Syafi'i berkata kepada pembantunya, "Wahai pembantuku, berikan semua uang yang kamu bawa kepada orang ini". Maka dihadiahkanlah uang, sejumlah uang kepada orang tersebut dan ternyata setelah dihitung, ternyata jumlah uang tersebut adalah 7 keping uang emas, 7 dinar, atau 9 keping uang emas, 7...e...9 dinar. Hanya mengambilkan cambuk yang jatuh, Imam Syafi'i membalasnya dengan uang yang begitu besar, 7 keping hingga 9 keping uang emas, bukan jumlah yang sedikit.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah yang dilakukan Imam Syafi'i ini tiada lain meneladani akhlak Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, meneladani hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Dalam sebuah hadits, Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam bersabda, "jika ada seseorang yang berbuat baek kepadamu, maka balaslah ia dengan kebaikan yang sama. Jika kamu tidak mampu, maka doakanlah ia". Apakah kita telah mencontoh akhlak Rosul ini? Apakah kita telah menunaikan sabda Rosul ini? Seringkali ketika seseorang memberikan hadiah kepada kita, kita bukannya membalas minimal dengan ucapan terimakasih, kadang terimakasih pun tidak kita ucapkan, sering kita pun menuduh niat-niat orang ini apa, seringkali kita kemudian mencela pemberiannya, seringkali kita mencari cacat aib dari pemberiannya, bahkan mendoakan orang ini pun kita tidak. Siapa yang kita contoh jika akhlak kita seperti ini? Mari kita contoh akhlak Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Mari kita contoh akhlak Imam Syafi'i yang kita sebutkan di atas bagaimana beliau membalas seseorang yang mengambilkan cambukkan dengan 7 keping hingga 9 keping uang emas, dinar.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah, suatu ketika Imam Syafi'i rohimahullah ketika pulang dari mesjid bersama seorang temannya, tepat di depan rumah Imam Syafi'i telah menunggu seorang pemuda. Pemuda itu kemudian memberikan sekantong uang emas. Sekantong uang emas diberikan kepada Imam Syafi'i, "Wahai Imam, ini hadiah dari majikanku untuk anda", maka Imam Syafi'i pun menerimanya dan memasukkannya ke dalam saku bajunya, mengikuti sunnah Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam dimana Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam bersabda yang artinya, "Jika ada seseorang yang memberikan suatu pemberian kepadamu, jika engkau masih memerlukan, maka gunakanlah pemberian itu. Jika engkau tidak memerlukan, engkau telah merasa cukup, maka terimalah dan berikan kepada orang lain yang lebih membutuhkan". Peristiwa ini terjadi ketika Sayyidina Umar bin Khoththob diberi hadiah oleh seseorang di hadapan Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Sayyidina Umar menolak pemberian itu karena merasa beliau tidak membutuhkannya, beliau sudah ada, tapi Rosul menegurnya, "Terimalah, wahai Umar. Jika engkau tidak membutuhkan, serahkan kepada orang lain yang membutuhkan. Jika engkau membutuhkan, maka manfaatkanlah sesuai kebutuhanmu". Maka Imam Syafi'i pun menerima pemberian itu mengikuti Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Beliau letakkan di dalam saku bajunya. Sebelum Imam Syafi'i melangkah ke dalam rumah, dari arah mesjid telah datang seorang yang tergopoh-gopoh mengatakan, "Wahai Imam, wahai Imam, tolonglah. Ada seorang wanita yang malam ini melahirkan dan ia tidak memiliki biaya untuk persalinan. Dia adalah seorang wanita yang miskin dari Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi wasallam. Tanpa berpikir panjang, tanpa berkata banyak, Imam Syafi'i pun merogoh saku bajunya, mengambil kantong uang yang besar tadi, yang penuh tadi, ia ambil dan serahkan kepada orang tersebut sambil mengatakan, "Berikan ini kepada wanita yang baru melahirkan tersebut". Lihatlah kedermawanan Imam Syafi'i. Lihatlah bagaimana tidak ada sedikit pun rasa cinta dunia di dalam hatinya. Beliau tidak menghitung-hitung berapa ni uang yang ada di saku bajunya, laen dengan kita. Tidak memikir-mikir, tapi beliau letakkan semua itu di ja...di jalan Allah subhanahu wata'ala. Dapat, kemudian diberikan. Dapat, kemudian diberikan. Beliau hanya sebagai perantara rezeki Allah subhanahu wata'ala. Beginilah dahulu para ulama', mereka tidak meletakkan harta ini bukan di dalam hati mereka, mereka hanya meletakkan harta ini di tangan untuk dijalankan, untuk diserahkan, untuk ditebarkan sesuai dengan apa yang diwahyukan Allah, sesuai dengan apa yang diperintahkan oleh Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi washohbihi wasallam.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, itulah sekelumit contoh kedermawanan Imam Syafi'i rohimahullah. Lalu, bagaimana dengan firasat hati Imam Syafi'i? Dimana Baginda Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam bersabda, "ittaku firoosatal mu'min fa-innahu yandzuru binuurillah". "Hati-hati, waspadalah kalian terhadap firasat seorang mukmin karena sesungguhnya seorang mukmin itu memandang dengan cahaya Allah subhanahu wata'ala. Hadirin, para pemirsa, kaum muslimin dan muslimat, seorang mukmin yang betul-betul beriman kepada Allah, hatinya tidak sama dengan hati manusia pada umumnya. Hatinya dipenuhi dengan cinta Allah dan cinta Rosul Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Hatinya jauh dari perasaan iri dan dengki. Hatinya suci, hatinya bersih, sehingga ia pun dapat memandang segala sesuatu dengan firasatnya dengan cahaya Allah subhanahu wata'ala. Inilah salah satu contoh dari orang yang memiliki hati tersebut, yaitu Imam Syafi'i rohimahullah. Para shahabat Imam Syafi'i sering bertanya kepada Imam Syafi'i untuk menguji firasatnya, "Wahai Imam"...ketika seseorang datang hendak masuk ke mesjid, shahabatnya pun bertanya, "Wahai Imam, apakah pekerjaan orang tersebut? Apakah pekerjaan orang itu?". Maka Imam Syafi'i menjawab, "Orang itu kalo bukan tukang kayu, maka dia adalah penjahit". Maka para shahabatnya pun datang ke mesjid dan bertanya kepada orang yang baru masuk tadi, "Wahai Fulan, apakah pekerjaanmu?". Maka orang itu menjawab, "Saya dahulu adalah tukang kayu, sekarang saya adalah penjahit". Pernah suatu ketika pula datang seorang menemui Imam Syafi'i, maka Imam Syafi'i berkata kepadanya,"Benarkah engkau berasal dari Son'a, Yaman?". "Benar". "Benarkah engkau seorang pandai besi, pekerjaanmu?". "Benar". Inilah beberapa contoh dari pada ketajaman hati Imam Syafi'i. Ini membuktikan bahwa beliau adalah seorang yang beriman dan memandang dengan cahaya Allah subhanahu wata'ala.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, mengenai ketinggian ilmu Imam Syafi'i, maka tidak diragukan lagi. Sampai saat ini pun kita dalam barokah ilmu Imam Syafi'i. Kita mudah mengerjakan sholat karena beliau telah merumuskannya dari hadits-hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, dari ayat-ayat Al-Qur'an. Berbagai bentuk ibadah yang kalo kita harus belajar sendiri, meneliti hadits Rosul begitu berat, beliau telah merumuskannya, beliau telah menjadikannya dalam suatu paket yang begitu mudah untuk kita jalankan. Semua ini berkat jerih payah Imam Syafi'i rohimahullah dan para ulama' yang mengikuti jejak beliau yang menyebar luaskan ke alam, sehingga madzhab beliau tersebar di seluruh nusantara, tersebar di belahan dunia, di Asia, Afrika, Eropa, madzhab Syafi'i. Salah satu bentuk contoh keluasan ilmu adalah pada suatu ketika datang seseorang bertanya kepada beliau, "Wahai Imam, ada seorang...ada seorang wanita berzina dengan lima pria. Pria yang pertama dihukum mati, pria yang kedua dihukum rajam, pria yang ketiga dihukum cambuk, pria yang keempat dihukum cambuk separo dari pria yang pertama, sedangkan pria yang kelima dibebaskan. Siapakah mereka itu?" Maka Imam Syafi'i tidak menu...menunggu lama-lama. Langsung memberikan jawaban secara spontan karena semua ilmu itu ada di dalam hatinya, maka dengan santai beliau menjawab, "Orang yang pertama adalah seorang kafir yang tinggal di negara Islam. Dia harus mengikuti hukum Islam. Dia kafir dzimmi yang bayar pajak, tetapi dia berzina dengan seorang muslimah. Karena dia berzina dengan seorang muslimah, maka dia harus dihukum mati karena dia melanggar aturan-aturan Islam di negara Islam. Orang yang kedua adalah seorang pria yang telah menikah. Kemudian dia berzina, maka jika dia telah menikah, dia berzina, maka dia wajib dihukum rajam. Kemudian orang yang ketiga adalah seorang yang belum menikah kemudian dia berzina, maka orang ini dihukum cambuk. Orang yang keempat adalah seorang budak yang dia berzina, maka hukuman cambuknya adalah setengah dari orang yang belum menikah. Kemudian orang yang kelima adalah orang yang gila. Orang yang gila karena dia tidak bisa...tidak punya akal, hilang akalnya, maka orang yang seperti ini kalo dia berzina, terlepalah hukum darinya. Maka ia tidak bersalah, ia pun dibebaskan". Sangat lugas. Langsung jawaban dari Imam Syafi'i. Suatu pertanyaan yang begitu susah untuk kita jawab. Kemudian juga pernah Imam Syafi'i dalam sebuah kesempatan, datang seseorang menghadap Imam Syafi'i, di tangannya memegang sebutir korma. Orang itu tampak sedih dengan wajah yang pucat. Beliau bertanya kepada Imam Syafi'i sambil tampak di wajahnya itu raut yang penuh penyesalan, "Wahai Imam, aku ingin bertanya kepadamu, tadi aku berkata kepada istriku, 'Jika korma ini aku makan'". Dia berkata kepada istrinya, "Jika korma ini aku makan, maka engkau kuceraikan. Jika korma ini aku buang, maka engkau juga aku ceraikan". "Wahai Imam, aku menyesal dengan perkataanku ini. Lalu bagaimana jalan keluarnya? Apakah jika kumakan, istriku akan cerai? Jika aku buang, istriku juga akan terceraikan?". Maka Imam Syafi'i berkata, "Tidak kau...tidak perlu kamu bingung. Tidak perlu kau repot-repot". Hatinya penuh rohmat. Mencarikan jawaban yang dapat menentramkan hati umat. Maka Imam Syafi'i berkata, "Belahlah kurma itu menjadi dua. Yang separo...yang setengah buanglah, kemudian yang setengah makanlah", sehingga lengkap orang itu tidak memakan korma tadi, ia hanya memakan separonya dan tidak membuang korma tadi, ia hanya membuang separonya, sehingga tidak terjadi perceraian karena kecerdasan Imam Syafi'i didalam memberikan jawaban berdasarkan Al Qur'an dan sunnah Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam.
Para pemirsa, kaum muslimin yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, ini belum seberapa. Suatu ketika, ada suatu cerita yang sangat menarik, yaitu ketika Imam Syafi'i berada di hadapan seorang kali...seorang kholifah. Ketika Imam Syafi'i di hadapan seorang kholifah, si kholifah ini pun, dia iseng-iseng tanya, menanyakan suatu pertanyaan yang susah dijawab. Beliau bertanya, "Apakah hikmahnya Allah menciptakan lalat, wahai Syafi'i? Apa hikmahnya Allah menciptakan lalat?". Imam Syafi'i saat itu terdiam. Selang beberapa waktu, barulah beliau berikan jawaban. Beliau mengatakan, "Wahai Kholifah, Allah menciptakan lalat, salah satu hikmahnya adalah untuk menghinakan orang-orang seperti kamu". Maka kholifah pun tersenyum memahami apa maksud jawaban dari Imam Syafi'i karena pada saat itu seekor lalat menempel di pipinya. Maka kholifah berkata, "Wahai Imam, jujurlah padaku. Sebetulnya kamu tadi tidak tahu jawabannya apa hikmah lalat diciptakan Allah...e...apa hikmah diciptakannya lalat?". Imam Syafi'i berkata, "Benar. Aku tadi sebetulnya bingung. Aku cari apa hikmah Allah menciptakan lalat. Tiba-tiba, subhanallah, Allah me...e...ada seekor lalat melekat di pipimu, yang menempel di pipimu. Maka Allah mengilhami...mengilham...mengilhamkan kepadaku sebuah jawaban, yaitu engkau yang penuh dengan pengawalan, engkau yang susah didekati oleh senjata-senjata lawan, engkau yang susah dianiaya, disakiti oleh musuh-musuhmu, bahkan oleh temanmu pun tidak ada yang dapat menyentuh wajahmu, seekor lalat yang biasa hinggap di tempat-tempat yang kotor, di tempat-tempat yang tidak layak, lalat itu dengan mudah dapat hinggap di wajahmu. Maka aku pun tahu, salah satu hikmah diciptakannya lalat...lalat adalah untuk menghinakan orang-orang sepertimu agar orang-orang sepertimu ini mengetahui bahwa sebetulnya ia tidak memiliki kekuasaan, sebetulnya ia sangat lemah, sehingga menghadapi seekor lalat pun ia tidak mampu". Maka sang kholifah pun tersenyum. Puas dengan jawaban Imam Syafi'i. Inilah salah satu contoh dari pada kecerdasan Imam Syafi'i, dari pada ketinggian ilmu Imam Syafi'i.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, lalu bagaimana dengan ibadah Imam Syafi'i? Sebagaimana telah saya sampaikan di depan, Imam Syafi'i setiap hari khatam Al Qur'an. Setiap hari khatam Al Qur'an. Romadhon, dua kali khatam dalam satu hari. Imam Syafi'i kalo malam membagi malam menjadi tiga bagian dan beliau istiqomah, sepertiga beliau gunakan untuk sholat malam, sepertiga beliau gunakan untuk menuntut ilmu, sepertiga beliau gunakan untuk istirahat. Imam Syafi'i suatu ketika, beliau ting...e...berkunjung ke rumah Imam Ahmad bin Hanbal, murid beliau. Seorang guru berkunjung ke rumah muridnya. Ini mencontoh akhlak Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam dimana Nabi juga suka berkunjung ke rumah para shahabat, mengunjungi para shahabatnya. Imam Syafi'i pun ketika berada di kota Baghdad, beliau mengunjungi Imam Ahmad bin Hanbal dan bermalam di rumahnya. Ketika Imam Syafi'i bermalam di rumah Imam Ahmad bin Hanbal, beberapa orang pun mencela perbuatan Imam Syafi'i. Berupaya untuk merendahkan Imam Syafi'i, maka Imam Syafi'i segera menggubah sebuah syair. Dalam syairnya itu beliau berkata, "Qoolu yazuuruka ahmadun watazuuruhu. Qultul fadhooilu laa tufaariku manzila in zaronii fabifadhlihi au zurtuhu fabifadhlihi fal fadhlu fil haalaini lah". Dikatakan oleh Imam Syafi'i, "Qoolu", "mereka berkata", "yazuuruka ahmadun", "bahwasannya Ahmad, Imam Ahmad, suka mengunjungimu dan kamu juga suka mengunjungi Imam Ahmad. Maka aku katakan kepada mereka, 'Sesungguhnya semua kemulyaan itu tidak pernah berpisah dari rumah Imam Ahmad'". "Semua kemulyaan tidak pernah berpisah dari rumah Imam Ahmad", kata Imam Syafi'i. Andaikata dia mengunjungi aku, maka itu karena dia orang yang mulia dan jika aku mengunjungi beliau, Ahmad, karena Ahmad orang yang mulia. Dalam dua keadaan, ketika aku mengunjungi beliau atau beliau mengunjungi aku, itu semua karena kemulyaan Imam Ahmad bukan karena aku". Begitulah Imam Syafi'i merendahkan diri di hadapan Imam Ahmad. Seorang guru merendahkan diri kepada muridnya, menghormati muridnya, menghargai muridnya.
Inilah para ulama terdahulu, saling menyayangi, saling mencintai, antara guru dengan murid tiada iri dengki, ingin semuanya menjadi orang-orang yang dicintai oleh Allah subhanahu wata'ala sehingga dikatakan Imam Ahmad ini seringkali memuji Imam Syafi'i, seringkali mendoakan Imam Syafi'i, sehingga putra beliau yang bernama Abdullah berkata kepada ayahnya, "Duhai Ayahku, aku lihat engkau sering memuji Syafi'i, engkau sering memulyakan Imam Syafi'i, engkau sering mendoakan Imam Syafi'i, siapakah Imam Syafi'i ini sehingga engkau letakkan pada derajat yang begitu tinggi?". Maka Imam Ahmad menjawab, beliau berkata, "Wahai anakku, tahukah kamu bahwasannya Imam Syafi'i itu seperti matahari bagi bumi, seperti matahari bagi bumi dan beliau juga seperti kesehatan dan keselamatan bagi manusia. Apakah ada yang dapat menggantikannya?". Lihatlah bagaimana Imam Ahmad memperumpamakan Imam Syafi'i seperti matahari bagi bumi. Kita tahu jika bumi tidak ada matahari, maka kehidupan akan sirna. Imam Ahmad mengartikan begitulah dunia ini jika tanpa Imam Syafi'i. Ilmu akan sirna, seakan-akan demikian.
Imam Ahmad begitu memulyakan Imam Syafi'i, sehingga Imam Ahmad berkata, "Aku mendoakan Imam Syafi'i selama 40 tahun dan tidak pernah kutinggalkan. Selama 40 tahun aku tidak pernah berhenti mendoakan Syafi'i, yaitu dalam doanya Imam Ahmad berkata selepas sholat tidak pernah ditinggalkan, "Allahummaghfirlii waliwalidayya waliMuhammad bin Idris Asy Syafi'i. Allahummaghfirli waliwalidayya waliMuhammad bin Idris Asy Syafi'i". Lihatlah perhatian para ulama ketika ada seseorang yang menonjol, ketika ada seseorang yang berhasil, ketika ada seseorang yang berilmu, mereka pun ingin ikut membantu dakwahnya, ingin membantu perjuangannya, dengan mendoakannya minimal. Imam Ahmad yang begitu besar kedudukannya dan mengaku murid Imam Syafi'i, sebagai seorang murid yang setia yang mencintai gurunya, maka tidak berhenti mendoakan gurunya. "Allahummaghfirli waliwalidayya waliMuhammad bin Idris Asy Syafi'i". "Ya Allah, ampunilah aku, ampunilah kedua orang tuaku, dan juga ampunilah Muhammad bin Idris Asy Syafi'i". Mari kita contoh doa ini, selepas sholat, mari kita doakan ulama kita, kita doakan guru-guru kita, kita doakan orang-orang yang bertugas dalam berdakwah. Jika kita mengerti namanya, sebutkan namanya. Allahummaghfirli waliwalidayya wali fulan bin fulan. Sebutkanlah. Dengan kita menyebutkan dalam doa kita untuk saudara kita tanpa sepengetahuannya, maka ketika itu ada Malaikat yang berkata sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, Rosulullah bersabda, "walaka mitsluh". Malaikat akan berkata kepadamu saat engkau mendoakan saudaramu tanpa sepengetahuannya. "Walaka mitsluh". "Kamu juga dapet bagian yang sama seperti kamu doakan untuknya". Alangkah beruntungnya kita yang mendoakan saudara kita tanpa sepengetahuannya. Jika saudara kita yang biasa saja, Malaikat mengatakan, "kamu juga dapat bagian yang sama", lalu bagaimana jika kita mendoakan para ulama besar? Orang-orang yang berjasa bagi agama ini? Mendoakan para pengemban syariat Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi wasallam?
Imam Syafi'i yang seperti ini, Imam Ahmad yang memulyakan Imam Syafi'i sedemikian hebat, tentunya mengundang tanda tanya bagi putrinya dan putranya. Maka ketika Imam Syafi'i berkunjung ke rumah Imam Ahmad bin Hanbal, pada saat itu sang putri pun penasaran bagaimana kondisi ibadah Imam Syafi'i. Imam Syafi'i ketika berkunjung ke rumah Imam Ahmad, Imam Ahmad bin Hanbal pun sedih hatinya karena apa? Imam Ahmad bukan seorang yang kaya. Beliau sedih karena tidak mampu menjamu gurunya dengan baik, tidak mampu melayani gurunya dengan baik. Tiada makanan di rumahnya. Tampak kesedihan di wajah beliau yang dipahami oleh Imam Syafi'i. Tidak lama kemudian, tiba-tiba wajah Imam Ahmad berseri-seri. Imam Syafi'i pun berkata, "Sungguh aneh dalam sekejap kesedihan berubah menjadi kebahagiaan". Maka Imam Ahmad berkata, "Aku tadi sedih karena tidak ada makanan yang dipersiapkan untuk menjamu engkau, ulama, orang yang dimulyakan Allah subhanahu wata'ala. Maka aku bertanya kepada istriku, 'Adakah makanan untukku, untuk tamu-tamu kita ini?'. Istriku menjawab, 'Tidak ada'. Tidak lama kemudian datang seseorang yang mengirimkan roti yang begitu enak. Delapan belas potong roti dan aku merasa bahagia". Roti ini kemudian oleh Imam Ahmad disuguhkan Imam Syafi'i. Sangat sederhana. Ini ada roti, beliau suguhkan kepada tamunya dan tamunya itu adalah gurunya. Di malam hari, putri Imam Ahmad pun melihat bagaimana ibadah Imam Syafi'i. Sesaat ia tidur kemudian bangun, dilihat Imam Syafi'i ibadah atau tidak. Tidur kemudian bangun, dilihat Imam Syafi'i ibadah atau tidak. Ternyata yang ia lihat, Imam Syafi'i hanya berbaring di pembaringannya. Imam Syafi'i baru bangun ketika menjelang fajar. Ketika menjelang fajar adzan shubuh, barulah Imam Syafi'i bangun. Setelah itu, Imam Syafi'i sholat tanpa berwudhu. Kemudian setelah masuk waktu shubuh, sholat sunnah fajar tanpa berwudhu. Kemudian sholat shubuh tanpa berwudhu. Mengundang tanda tanya si putri. Maka keesokan harinya, Imam Ahmad berkata kepada putrinya, "Wahai Putriku, bagaimana menurutmu guruku?". Maka Sang putri berkata, "Wahai ayah, gurumu tidak banyak ibadah dan semalam saya liat suatu keanehan, dia sholat tanpa berwudhu setelah dia bangun dari tidurnya". Maka Imam Ahmad berkata, "Tunggu dulu, aku akan bertanya kepada Imam Syafi'i dan coba kamu simak jawabannya". Maka sang putri pun menunggu di balik pintu. Imam Ahmad bertanya kepada Imam Syafi'i, "Wahai guruku, apa yang engkau lakukan semalam?". Maka Imam Syafi'i menjawab, "Semalaman aku tidak dapat tidur, aku berbaring di pembaringan dan aku rumus seratus persoalan yang belum ada jawabannya dari Al Qur'an dan Hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam dan aku ambilkan jawaban itu juga dari Al Qur'an dan hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam". Seratus permasalahan dengan beliau berbaring sesaat di malam hari. Maka Imam Ahmad pun mendatangi putrinya dan berkata, "Lihatlah wahai putriku, ibadah yang dilakukan Imam Syafi'i ini ibadah yang susah ditiru oleh banyak orang. Tidak semua orang dapat melakukan ibadah seperti Imam Syafi'i. Istinbath. Mengambil hukum dari Al Qur'an seratus permasalahan dan dari hadits Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi wasallam karena itu beliau bangun segera menunaikan sholat karena wudhunya belum batal karena beliau tidak tidur". Beginilah keluasan ilmu dan ibadah Imam Syafi'i rohimahullah.
Lalu, bagaimana dengan akhlak Imam Syafi'i? Imam Syafi'i di samping e...sebelum kita bahas akhlaknya, ada satu cerita yang menunjuk...menunjukkan bagaimana ibadah Imam Syafi'i. Imam Syafi'i seorang yang gemar berdzikir kepada Allah subhanahu wata'ala. Rosul sholla(A)llahu 'alaihi wasallam bersabda, "Kalau bisa engkau meninggal"..."anta muuta walisaanuka robban min dzikrillah"..."Kalau bisa engkau meninggal, sedangkan lisanmu basah karena banyak berdzikir kepada Allah subhanahu wata'ala". Ini pun diamalkan oleh Imam Syafi'i, sehingga suatu ketika beliau datang ke tempat tukang cukur minta agar kumisnya dicukur. Saat beliau duduk, siap akan dicukur, tukang cukur pun memperingatkan, "Wahai Imam, tolong, engkau jangan menggerak-gerakkan bibirmu karena jika bibirmu terus kamu gerak-gerakkan nanti bibirmu akan terluka karena alat cukurku ini, maka Imam Syafi'i mengatakan, "Aku tidak akan menghentikan gerakan bibirku karena takut terkena alat cukur. Lebih baik bibirku ini tergores alat cukur, terluka, lebih kusukai dari pada aku harus menghentikan gerakan bibirku dari pada aku harus menghentikan dzikir kepada Allah subhanahu wata'ala". Saat akan dicukur kumisnya, beliau rela terluka, itu lebih baik baginya dari pada harus menghentikan dzikir kepada Allah subhanahu wata'ala. Lalu, bagaimana dengan kita? Banyak waktu kita yang terbuang sia-sia saat kita tidak ada kepentingan, lisan yang bisa kita gunakan untuk menyebut asma Allah untuk berdzikir kepada Allah, untuk bersholawat kepada Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, untuk istighfar, mohon ampun kepada Allah, sering kita gunakan untuk hal-hal yang tidak bermanfaat, atau minimal sering lisan kita terdiam dan tidak melakukan pekerjaan yang diridhoi oleh Allah subhanahu wata'ala. Lisan kita menganggur. Sungguh, kita melakukan suatu hal yang merugi. Mari kita contoh akhlak Imam Syafi'i, ibadah Imam Syafi'i yang beliau lebih mengutamakan dzikrullah dari pada menjaga lisannya tetap utuh, lisannya terselamatkan dari kegoresan alat cukur tukang cukur tersebut. Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala. Lalu, bagaimana dengan akhlak Imam Syafi'i? Imam Syafi'i dikenal sebagai seorang yang sangat berbudi, bukan hanya kepada yang masih hidup, tapi juga kepada yang telah meninggal dunia. Diceritakan ketika Imam Syafi'i mengunjungi makam, ziarah makam Imam Abu Hanifah. Ketika beliau ziarah di sana, Imam Syafi'i kemudian menunaikan sholat shubuh di dekat pemakaman tersebut. Beliau tampil sebagai Imam, tetapi dalam sholat shubuh itu, Imam Syafi'i tidak membaca do'a qunut. Tidak seperti biasanya, Imam Syafi'i itu mengajarkan agar sholat shubuh dengan do'a qunut karena do'a qunut merupakan sunnah Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Imam Hasan bin Ali bin Tholib. Imam Syafi'i menyampaikan ini kepada masyarakat, tetapi aneh, hari itu, Imam Syafi'i menghentikan do'a qunutnya, maka menimbulkan tanda tanya pada sebagian masyarakat. Mereka pun bertanya, "Kenapa engkau hentikan do'a qunutmu?". Maka Imam Syafi'i mengatakan, "Aku malu...aku malu untuk membaca qunut di hadapan seorang Imam yang Imam itu berpendapat bahwasannya qunut tidak sunnah. Aku malu untuk menentang pendapatan...pendapatnya di hadapannya dan di hadapan para muridnya". Lihatlah bagaimana akhlaq Imam Syafii, menghargai pendapat orang lain meskipun orang itu telah meninggal dunia dan menjaga perasaan para muridnya. Jika umat Islam berakhlak demikian, mau menjaga perasaan muslim yang lain, selama hal itu bersifat sunnah, mau menjaga...e...toleransi sesama mereka, tentu akan terjadi persatuan yang begitu mengagumkan. Banyak persamaan di umat Islam ini, sayangnya, umat Islam, saudara-saudara kita, dan kita ini lebih suka mengangkat perbedaan ketimbang dari persamaan yang ada sehingga tercerai berailah umat ini. Lain halnya dari pada ulama terdahulu, akhlak mereka, mereka menjaga persatuan, mereka saling menghormati, mereka saling menyayangi, dan mereka saling menjaga hati karena mereka semua ingin masuk surga bersama-sama karena mereka mencari ridho Allah subhanahu wata'ala.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, Imam Syafi'i di kemudian hari, beliau pindah dari Mekkah ke Mesir. Di sana beliau tinggal. Kurang lebih beliau hijrah ke Mesir pada tahun...beliau ting...pindah ke Mesir pada tahun 198 atau tahun 199 Hijriah. Kemudian, pada tahun 204 Hijriah, Imam Syafi'i meninggal dunia. Berapa usia beliau? Usia beliau cuman 54 tahun. Cuman 54 tahun, tapi penuh barokah. Jika umur kita ini kita gunakan untuk me...membaca karya-karya Imam Syafi'i, menela'ah karya-karya Imam Syafi'i, maka umur kita akan habis, mungkin belum semua karya Imam Syafi'i kita tela'ah, kita pelajari, dan kita baca karena karya beliau begitu banyak. Lima puluh empat tahun yang penuh barokah. Inilah Imam Syafi'i.
Bagaimana ketika beliau hendak meninggal dunia? Seorang ulama' yang bernama Syekh Muzami datang dan menemui beliau dan bertanya, "Kaifa ahbahta?". Pada hari Kemis, seorang ulama pagi-pagi datang menemui Imam Syafi'i dan bertanya, "Kaifa ashbahta?". "Bagaimana keadaanmu?". Maka Imam Syafi'i pun menjawab, "Ashbahtu minaddunya roohilan walil ikhwaani mufaariqon walisuu'ya 'amali mulaqiyan walika'sil maniiyati syaarifan wa 'ala(A)llahi ta'ala waaridan wala ajrii aruuhi tasiru ilal jannati fauhanniha au ila naari fauaziha". Imam Syafi'i berkata, "Sesungguhnya aku di pagi hari ini dalam keadaan aku akan meninggalkan dunia yang fana ini, aku akan meninggalkan teman-temanku, aku akan segera merasakan betapa getir pahitnya minuman kematian, dan aku akan menghadap kepada Allah subhanahu wata'ala, aku akan mempertanggung jawabkan keburukan-keburukanku di hadapan Allah subhanahu wata'ala, dan aku tidak tahu, ruhku akan kembali kemana. Ruhku akan kembali ke surga Allah, sehingga aku dapat mengucapkan ucapan selamat kepada-Nya atau ruhku akan kembali ke neraka Allah, sehingga aku akan mengucapkan bela sungkawa kepada-Nya".
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah, Imam Syafi'i yang hidupnya penuh dengan ibadah, hidupnya penuh bakti kepada agama, beliau takut untuk kembali ke neraka, tidak dapat meyakinkan dirinya tempatnya di surga. Penuh dengan rasa takut dan harap kepada Allah subhanahu wata'ala. Lalu, bagaimana dengan kita? Imam Syafi'i yang seperti ini mulyanya, beliau akhirnya di malam hari itu, sebagaimana yang beliau ucapkan tadi, "Hari ini aku akan meninggalkan dunia", maka malam Jum'at selepas maghrib, ruh beliau yang suci insyaa Allah, keluar dari dunia yang fana ini menuju surga Allah insyaa Allah. Aamiin. Allahumma aamiin.
Kemudian, di hari Jum'at, keesokan harinya, selepas sholat ashar, Imam Syafi'i disemayamkan, Imam Syafi'i dimakamkan, dan dikuburkan di kota Mesir. Hingga saat ini, makam beliau diziarahi. Hingga saat ini, kubur beliau diziarahi oleh umat Islam dari segenap penjuru dunia.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, bagaimana Imam Syafi'i yang seperti ini yang hidupnya ibadah yang sholat malam yang membaca Al Qur'an setiap hari khatam, Imam Syafi'i yang senantiasa lisannya berdzikir kepada Allah, Imam Syafi'i yang dermawan, Imam Syafi'i yang penyantun, Imam Syafi'i yang penuh toleransi, Imam Syafi'i yang demikian hebat, beliau mengatakan dalam syairnya, "Uhibbushshoolihiina walastu minhum...uhibbushshoolihiina walastu minhum la'alli 'an anala bihim syafaa'ah wa akrohu man tijaarotuhul ma'aashi walau kunnan sho...walau kunna sawaa-an bil bodhoo-ah". "Uhibbushshoolihiin", kata Imam Syafi'i, "Aku sungguh cinta kepada orang-orang yang sholeh". "Walastu minhum". "Dan aku bukan dari golongan mereka". Kaum muslimin dan muslimat jika Imam Syafi'i yang ibadahnya seperti ini berkata, "Aku cinta kepada orang-orang sholeh dan aku bukan dari golongan mereka", maka kita ini termasuk golongan yang mana? Kita yang penuh maksiat ini dalam golongan yang mana. Imam Syafi'i mengatakan, "Aku labuhkan itu cintaku kepada orang-orang yang sholeh, meskipun aku tidak seperti mereka, aku bukan dalam golongan mereka". "La'allii 'an anaala bihim syafa'ah". "Agar aku kelak mendapatkan syafa'at mereka, pertolongan mereka". Sebagaimana disabdakan oleh Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, "yasyfa'u yaumal qiyaamati tsalats", dalam Shohih Bukhori, "Kelak di hari qiamat, ada tiga kelompok manusia yang akan diizinkan oleh Allah untuk memberikan syafa'at. Yang pertama "al-anbiya'", para Nabi. "Tsumma al 'ulama'", kemudian yang kedua para ulama'. Kemudian yang keti... yang ketiga, "Asysyuhada'", "para Syuhada'". Imam Syafi'i rohimahullah, beliau seorang ulama', seorang pengabdi umat, beliau mengatakan bahwasannya beliau membutuhkan syafa'at orang-orang yang sholeh dan beliau merasa dirinya sebagai...bukan sebagai orang yang sholeh. Lalu, bagaimana dengan kita? Kemudian beliau mengatakan, "wa akrohu man tijaarotuhul ma'ashii walau kunna sawaa-an bil bidhoo'ah", "dan aku benci orang-orang yang perdagangannya maksiat walaupun aku dengan dia sama-sama memiliki perdagangan yang sama. Meskipun barang daganganku dengan dia sama kemaksiatan". Kaum muslimin dan muslimat, apakah perdagangan Imam Syafi'i maksiat? Apakah Imam Syafi'i gemar maksiat? Apakah Imam Syafi'i suka maksiat? Haasarillah. Imam Syafi'i tidak berbuat seperti itu. Beliau hidup dengan penuh keta'atan, tetapi beliau merasa banyak dosa, merasa penuh dengan kesalahan. Ini adalah sifat-sifat orang-orang yang mulia. Semakin beliau dekat dengan Allah, semakin tinggi derajatnya di sisi Allah, maka ia akan semakin merendahkan diri kepada Allah, ia akan semakin teliti aib-aibnya, ia akan teliti kekurangannya, meneladani sifat Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Rosul yang tak punya kesalahan, Rosul yang tak punya dosa, dalam sekali majlis pun minta ampun kepada Allah, seratus kali per istighfar, mohon ampun kepada Allah subhanahu wata'ala. Lalu, bagaimana dengan kita semua? Insyaa Allah, apa yang kami sampaikan ini, apa yang kita dengar bersama ini dapat menggugah hati kita untuk mempelajari kehidupan orang-orang yang sholeh dan kemudian meneladaninya. Insyaa Allah, dengan kita mengikuti kajian-kajian seperti ini, rasa cinta dalam hati kita kepada orang-orang yang sholeh semakin kuat, mengakar dengan kuat, dan insyaa Allah kita pun kelak dikumpulkan bersama mereka.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah, insyaa Allah, kita akan bertemu pada episode yang berikutnya, kita akan pelajari kemuliaan Imam Ahmad bin Hanbal. Kemudian pada episode yang berikutnya, kita akan pelajari bagaimana kemulyaan Imam Malik dan para ulama'-ulama' besar lainnya. Insyaa Allah, kita bersama-sama dapat mengkaji kehdiupan mereka yang mulia dan insyaa Allah kita kelak dikumpulkan bersama mereka dengan Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam di surga Al Firdaus tanpa hisab, tanpa perhitungan amal dari Allah subhanahu wata'ala. Demikianlah yang dapat kami sampaikan. Semoga bermanfa'at. Kurang lebihnya, kami mohon maaf. Wabillahi taufiq wal hidaayah washolla(A)llahu 'ala sayyidina wa maulana Muhammad wa 'ala aalih washohbih wasallam walhamdulillahi robbil 'alamiin wassalaamu 'alaikum warohmatullahi wabarokaatuh.
*mohon maaf apabila ada salah tulis
Assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, para pemirsa dimana pun anda berada. Alhamdulillah segala puji syukur bagi Allah hingga saat ini Allah memberi kita kesehatan dan kekuatan iman sehingga kita dapat terus mengabdi kepada Allah subhanahu wata'ala. Semoga sebagaimana kita diberi kekuatan untuk tetap melanjutkan iman kita, ibadah kita, kita pun kelak diakhiri usia kita oleh Allah subhanahu wata'ala dengan husnil khotimah. Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, alhamdulillah kita memiliki rasa cinta kepada orang-orang sholeh di hati kita. Rasa cinta kepada orang sholeh ini merupakan salah satu nikmat dari sekian banyak nikmat Allah yang seringkali kita lupa untuk mensyukurinya. Tidak semua orang mendapatkan kenikmatan ini. Tidak semua orang mampu mencintai orang-orang yang sholeh. Jika Allah menakdirkan, jika Allah memberi taufiq hati kita untuk mencintai kaum sholihin, maka itu pertanda yang insyaa Allah kita termasuk orang-orang yang disiapkan tempatnya di surga Allah subhanahu wata'ala. Anda mungkin bertanya, bagaimana saya dapat menyatakan pernyataan seperti ini? Pernyataan seperti ini saya ambil berdasarkan hadits Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi washohbihi wasallam dimana Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi washohbihi wasallam dalam haditsnya bersabda, "Almar-u ma'a man ahab". Dalam hadits yang lain beliau bersabda, "Yuhsyarul mar-u ma'a man ahab". "Seseorang akan bersama dengan yang dicintainya". "Seseorang akan dikumpulkan bersama yang dicintainya. Artinya, jika kita cinta kepada Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alai wasallam, jika kita cinta kepada para shahabat rodhiyallahu ta'ala 'anhum, jika kita cinta kepada para auliya' washsholihin, maka insyaa Allah kita akan dikumpulkan bersama mereka di jannatul firdaus, di surga yang paling tinggi bersama Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi washohbihi wasallam. Oleh karena itu, rasa cinta ini hendaknya kita pupuk, rasa cinta ini hendaknya kita sirami, sehingga tumbuh mengakar dengan kuat dan membuahkan hasil sebaik-baiknya.
*mohon maaf apabila ada salah tulis
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, jika kita pelajari Al-Qur'an, maka kita akan melihat begitu banyak kisah-kisah kehidupan kaum sholihin, kisah-kisah kehidupan para Nabi, para Rosul, para wali yang diceritakan, disampaikan oleh Allah subahahu wata'ala kepada Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Allah mewahyukan, "Wakullan naqushshuu min anbaa-i(r) rusuli maa nutsabbitu bihii fu-aadak"..."maa nutsabbitu bihi fu-aadak" (Hud: 120). "Dan kisah-kisah para Rosul itu, Kami sampaikan kepada engkau wahai Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam adalah yang dengannya, kami memperteguh hatimu". Hati Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, hati yang terbaik dari seluruh makhluk Allah subhanahu wata'ala oleh Allah masih diperteguh, diperkuat dengan kisah-kisah kehidupan para Rosul, para Nabi, para wali, dan kaum sholihin. Kita lihat di Al Qur'an, ada kisah Nabi Nuh, ada kisah Nabi Musa, ada kisah Nabi Isa, ada kisah Nabi Ibrohim, ada kisah Nabi Isma'il, dan lain sebagainya. Kita juga melihat kisah kaum sholihin, seperti kisah ash-habul kahfi, kemudian kita juga melihat kisahnya sayyidatuna Maryam. Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu ta'ala, kalo kita melihat juga dalam hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, maka kita akan melihat Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam begitu banyak menceritakan kehidupan orang-orang yang sholeh sebelum Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam kepada para shahabat. Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam meneladani Al-Qur'an. Beliau sampaikan kepada para shahabat, "kaana 'abidan..."..."dahulu ada seorang ahli ibadah di Bani Isro'il..."..."dahulu ada seorang ulama' di Bani Isro'il..."dahulu ada orang ini di Bani Isroil...". Bahkan, terkadang Rosul menyebutkan namanya dengan jelas, "dulu ada seorang yang bernama Juraits...". Rosul ceritakan ini kepada para shahabat. Kisah-kisah kaum sholihin ini sangat bermanfaat kalo kita ceritakan kepada keluarga kita, kita ceritakan kepada anak kita, kita ceritakan kepada istri kita, kepada teman kita, dan kita ceritakan kepada diri kita sendiri, maka akan membawa manfaat yang sebesar-besarnya. Karena itu, marilah kita bersama-sama mempelajari kehidupan orang-orang yang sholeh. Dan pada kesempatan yang mulia ini, insyaa Allah, saya akan menyampaikan sekelumit, sepenggal kehidupan dari salah seorang ulama' yang namanya tersebar di alam ini, yaitu Imam Muhammad bin Idris Asy-Syafi'i rohumahullah. Imam Syafi'i rohimahullah yang madzhabnya diikuti oleh sebagian besar umat Islam di Indonesia ini dan madzhabnya tersebar di berbagai belahan dunia. Imam Syafi'i ini adalah Imam dari salah seorang Imam dari empat madzhab yang nasab beliau masih bertemu dengan Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam pada kakek Rosul yang bernama Abdu Manaf. Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, mari kita bersama-sama mempelajari kehidupan Imam Syafi'i.
*mohon maaf apabila ada salah tulis
Imam Syafi'i lahir pada abad ke-2, yaitu pada tahun 150 Hijriyah. Hari dimana Imam Syafi'i lahir, kebetulan bertepatan dengan hari wafatnya seorang Imam besar, yaitu Imam Abu Hanifah, sehingga para ulama' mengatakan. Malam ini telah wafat seorang Imam dan lahir seorang Imam. Kemudian, selang beberapa waktu tidak lama dari lahirnya Imam Syafi'i rohimahullah, ayah Imam Syafi'i tercinta meninggalkan dunia yang fana ini, sehingga Imam Syafi'i tumbuh sebagai salah seorang anak yatim. Saat itu, Imam Syafi'i dilahirkan di kota Gaza, Palestina, yang jauh dari keluarganya yang ada di Mekkah, jauh dari pamannya, jauh dari bibinya, jauh dari sanak kerabatnya. Sang ibu yang miskin, sang ibu yang kurang mampu, melihat anaknya yang yatim ini tak sampai hati jika anaknya harus tinggal di kota Gaza jauh dari keluarganya dalam kehidupan yang papa, dalam kehidupan yang sangat sederhana. Oleh karena itu, ibu yang penuh cinta ini pun mengambil inisiatif untuk membawa Imam Syafi'i kembali ke kota Mekkah, maka pada saat Imam Syafi'i berusia dua tahun atau kurang lebih hampir dua tahun, sang ibu membawa Imam Syafi'i kembali ke kota Mekkah. Di sanalah Imam Syafi'i belajar dengan giat, dengan tekun untuk akhirnya beliau menjadi seorang ulama' besar. Perjuangan Imam Syafi'i untuk menjadi ulama' besar bukan begitu saja. Perjuangan yang berat, perjuangan yang benar-benar dengan segenap tenaga. Saya akan coba nukilkan bagaimana perjuangan Imam Syafi'i di dalam menuntut ilmu.
Imam Syafi'i rohimahullah seorang yang miskin sebagaimana kita ketahui, di masa itu, harga kertas sangat mahal. Imam Syafi'i sebagai seorang pelajar butuh kepada alat tulis, butuh kepada kertas, kalo sekarang butuh kepada buku, butuh kepada bolpen, dan lain sebagainya. Tetapi, kemiskinan Imam Syafi'i ini membuat beliau tidak mampu membeli selembar kertas sekalipun, tapi beliau tidak patah semangat, tetapi beliau tidak putus semangat, justru ini semakin memacu semangat beliau untuk menjadi orang yang berguna bagi agama, bagi masyarakat, dan bangsa, maka Imam Syafi'i ini pun mengambil pecahan-pecahan tembikar, mengambil pelepah-pelepah kurma, mengambil tulang belulang. Beliau kumpulkan. Kemudian saat beliau menghadiri majlis ilmu, saat beliau menghadiri suatu pengajian, ilmu-ilmu yang beliau dapat, beliau catat di tulang belulang, beliau catat di lembaran-lembaran pelepah kurma, beliau catat di pecahan-pecahan tembikar. Beliau mengikuti jejak para shahabat rodhiyallahu ta'ala 'anhum yang mereka juga menulis hadits-hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam di lembaran-lembaran pelepah kurma, di tulang-tulang. Hari demi hari berlalu demikian terus. Imam Syafi'i menulis apa yang beliau dapatkan di dalam tulang belulang tersebut. Setelah itu, setiap hari, apa yang beliau tulis, beliau bawa pulang sampai di rumah, diletakkan di dalam sebuah guci yang besar. Karena begitu banyak catatan-catatan Imam Syafi'i yang menunjukkan beliau sangat bersemangat dalam menuntut ilmu. Guci yang besar itu pun akhirnya tidak memuat lagi. Tulang belulang, pecahan tembikar yang dikumpulkan oleh Imam Syafi'i di dalamnya.
Beginilah Imam Syafi'i belajar, sehingga pada usia 7 tahun Imam Syafi'i menjadi seorang bocah yang telah hafal Al Qur'an, hapal dengan benar-benar bacaannya dengan tajwidnya, paham tafsirnya, hapal dengan sangat sempurna. Karena apa? Karena beliau adalah seorang yang benar-benar ingin mempelajari agama Allah subhanahu wata'ala. Tumbuh di lingkungan para ulama', pamannya adalah para ulama', masyarakat sekitarnya orang-orang yang gemar menuntut ilmu. Demikianlah Imam Syafi'i belajar Al Qur'an terus, belajar Al Qur'an terus. Beliau bukan cuman menghapalkannya, bahkan dikenal beliau adalah seorang pemuda yang suaranya jika membaca Al Qur'an, lembut menyentuh hati. Suaranya merdu, enak untuk didengarkan. Suaranya mampu mengingatkan orang-orang itu kepada Allah subahanahu wata'ala. Kita pun akan teringat kepada hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam ketika beliau menjelaskan kekasih-kekasih Allah, siapa mereka? Mereka itu adalah orang-orang idzar-u dzukirollah. Orang-orang yang apabila dipandang wajahnya, maka akan mengingatkan kita kepada Allah subhanahu wata'ala. Itulah Imam Syafi'i semenjak kecil, sehingga orang-orang yang ada di kota Makkah mengatakan, "dahulu jika kami ingin menangis...jika ingin menangis karena Allah, kami akan mendatangi pemuda dari suku Abdul Mutholib, yaitu Imam Syafi'i. Kami akan datang kepada beliau, meminta beliau untuk membacakan Al Qur'an dan ketika beliau membacakan Al Qur'an, maka mulailah kami meneteskan air mata. Air mata kami mengalir tanpa terasa". Kemudian mulailah orang-orang yang ada di depan Imam Syafi'i, satu demi satu berjatuhan pingsan karena apa? Karena khusyuk mendengarkan ayat-ayat Al-Qur'an yang dibaca oleh Imam Syafi'i, bahkan sebagian besar yang hadir saat itu mereka menangis terisak-isak, sebagian pun menjerit histeris. Jika sudah seperti ini yang terjadi, maka Imam Syafi'i rohimahullah, menghentikan bacaannya. Rohmatan. Karena Imam Syafi'i sayang kepada mereka semua.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, beginilah Imam Syafi'i. Beliau bukan cuman paham artinya, bukan cuman khusyu' dalam membacanya, tapi beliau juga mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Mengenai bacaan Qur'an Imam Syafi'i, maka kita akan takjub karena beliau setiap hari khatam Al-Qur'an. Beliau khatamkan Al-Qur'an itu setiap hari sekali. Lalu, bagaimana dengan kita? Ini di hari-hari yang biasa. Jika di bulan Romadhon, sebagaimana disabdakan oleh Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam dianjurkan kita kalo di bulan Romadhon untuk memperbanyak amal, maka Imam Syafi'i pun kalo di bulan Romadhon memperbanyak amal sholehnya. Di hari-hari biasa, beliau cuman baca Al-Qur'an setiap hari khatam sekali. Kalo di bulan Romadhon, beliau khatam satu hari dua kali dan semuanya dalam sholat, sehingga kalo Romadhonnya itu 30 hari, dalam satu bulan penuh beliau khatam 60 kali. Lalu, coba kita bandingkan dengan kita semua. Siapakah di antara kita yang satu hari khatam Al-Qur'an? Siapakah di antara kita yang tiga hari khatam Al-Qur'an? Siapakah di antara kita yang mungkin seminggu sekali khatam Al-Qur'an? Siapakah di antara kita yang mungkin sebulan sekali khatam Al-Qur'an? Atau mungkin banyak di antara kita yang mungkin setahun sekali pun belum khatam Al-Qur'an? Mari kita contoh Imam Syafi'i perhatian di dalam Al-Qur'an. Tidak mungkin seseorang dapat menjadi ulama' jika dia tidak memiliki perhatian yang besar terhadap Al-Qur'an, wahyu Allah subhanahu wata'ala, surat yang diturunkan oleh Allah kepada hamba-hamba-Nya, dialog dengan Allah subhanahu wata'ala, kalimat-kalimat Allah subhanahu wata'ala. Begitu manisnya Al-Qur'an. Jika kita ingin menjadi orang-orang yang sholeh, jika kita ingin menyucikan dosa-dosa kita, mari kita banyak baca Al-Qur'an, insyaa Allah sebagaimana disabdakan oleh Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, untuk setiap huruf dari apa yang kita baca, maka untuk setiap huruf itu adalah hasanah, satu kebajikan, dan satu kebajikan dibalas oleh Allah sepuluh kali lipat. "Aku tidak mengakatakan", kata Rosul, "Alif itu adalah...e...Alif lam mim itu satu huruf, tetapi alif harfun, lam harfun, mim harfun". Jika kita mengucapkan "Alif lam mim", itu bukan satu huruf, melainkan tiga huruf. Sekedar itu kita dapatkan 30 pahala. Lalu, bagaimana jika satu hari kita baca 100 ayat? Jika satu hari kita baca satu juz? Atau satu hari kita khatam Al-Qur'an? Berapa banyak pahala yang akan kita dapatkan di sisi Allah subhanahu wata'ala? Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, beginilah Imam Syafi'i. Usia 7 tahun khatam Al-Qur'an, hafal Al-Qur'an, membacanya setiap hari hingga khatam setiap hari, sehingga perhatian Imam Syafi'i bukan cuman pada Al-Qur'an, beliau ahli bahasa. Beliau belajar bahasa dari pedalaman-pedalaman Arab, dari suku Fudail dan lain sebagainya, sehingga dalam pengetahuan Imam Syafi'i tentang ayat Al-Qur'an, tentang hadits sesuai yang dipahami oleh para shahabat rodhiyallahu ta'ala 'anhum karena beliau mempelajari bahasa arab yang masih asli, bahasa arab yang belum tercampur dengan bahasa-bahasa yang lain.
Perhatian Imam Syafi'i sebagai umat Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam tidak terbatas pada Al-Qur'an. Sebagai seorang pecinta Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, sebagaimana kita ketahui seorang pecinta akan senang mendengarkan ucapan kekasihnya, seorang pecinta akan senang mengucapkan ucapan kekasihnya, seorang pecinta akan senang menyebut nama kekasihnya, maka Imam Syafi'i rohimahullah senang menyebut nama Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, Imam Syafi'i suka mendengar ucapan-ucapan Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, Imam Syafi'i rohimahullah juga suka menghafal ucapan Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi wasallam sebagaimana beliau suka menghafal wahyu-wahyu Allah subhanahu wata'ala, sehingga Imam Syafi'i mengatakan, "aku ingin umat ini memperbanyak sholawat kepada Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi washohbihi wasallam". Para pemirsa yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, dalam pada saat Imam Syafi'i menginjak usia 10 tahun, beliau telah hafal kitab Hadits yang ditulis oleh Imam Malik bin Anas, Imam ahlul Madinah, yaitu kitab Al Muwaththo'. Kitab Al Muwaththo' yang besar itu yang tebal itu beliau hafalkan saat beliau berusia 10 tahun. Inilah salah satu bukti cintanya Imam Syafi'i kepada Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi washohbihi wasallam. Kemudian, setelah Imam Syafi'i menginjak usia 13 tahun, beliau berangkat ke kota Madinah untuk menuntut ilmu kepada Imam Malik. Sudah menjadi kebiasaan, orang-orang di zaman tabi'in dan tabi'it tabi'in, para ulama' tempo dulu, para ulama' salaf, mereka senantiasa menuntut ilmu dari para ulama', mereka belajar langsung dari guru ke guru, mencontoh apa yang dilakukan oleh Rosul kepada para shahabat. Rosul mendidik para shahabat secara langsung. Para shahabat mendidik para tabi'in secara langsung. Para tabi'in mendidik para tabi'it tabi'in secara langsung. Begitulah metode pendidikan dahulu, sehingga benar-benar barokah. Orang-orang dahulu jika mau belajar sesuatu, mereka datangi gurunya, meskipun jauhnya itu jaraknya ribuan kilo, meskipun harus pergi ke luar negeri, seperti Imam Syafi'i, beliau ingin menuntut ilmu dari Imam Malik bin Anas. Kitab Muwaththo' ada, beliau telah hafal kitab Hadits, tetapi tidak merasa cukup dengan menghafalkan hadits yang berasal dari Imam Malik, tetapi beliau ingin mendatangi bagaimana guru-guru ini menjelaskan hadits langsung dari lisannya. Maka usia 13 tahun, Imam Syafi'i berangkat ke kota Madinah, kota Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, kotanya manusia yang paling dicintai oleh Allah subhanahu wata'ala. Tibalah beliau di masjid Nabawi. Saat itu Imam Malik rohimahullah sedang menyampaikan hadits-hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam kepada murid-muridnya, kepada para pendengarnya. Pada saat itulah, Imam Syafi'i duduk di barisan yang paling belakang. Ketika mendengar Imam Malik menyampaikan hadits-haditsnya satu per satu, lengkap dengan sanadnya, lengkap dengan perowinya, pada saat itulah Imam Syafi'i mengangkat tangan kirinya, kemudian mengangkat jari telunjuknya, Imam Syafi'i kemudian seakan-akan menulis sesuatu di punggung tangan kirinya. Perbuatan Imam Syafi'i, seorang anak yang berusia 13 tahun ini, menarik perhatian Imam Malik, perhatian seorang ulama' yang mencontoh akhlak Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Sebagaimana kita ketahui Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam kepada mereka yang hadir di majlisnya, Rosulullah paham betul siapa satu demi satu. Rosul memberikan perhatian penuh kepada mereka semua. Begit pula Imam Malik. Beliau perhatikan ini bocah dari tadi menulis di punggungnya. Setelah Imam Syafi'i selesai...setelah Imam Malik selesai dari menyampaikan hadits-haditsnya dan majlis itu telah selesai, maka Imam Syafi'i dipanggil oleh Imam Malik, "Wahai bocah, wahai anak, aku lihat engkau tadi bermain-main dengan tanganmu. Jari telunjukmu, engkau gerak-gerakkan di punggung tangan kirimu. Apa yang sedang kamu lakukan?". Maka Imam Syafi'i menjawab, "Wahai Imam, aku tidak bermain-main dengan tanganku, tetapi aku menulis semua hadits yang kamu sampaikan tadi di tanganku". Artinya beliau menghafalkan semuanya di hatinya. Maka Imam Malik mengatakan, "Coba buktikan ucapanmu". Imam Syafi'i pun segera mengulangi semua hadits yang disampaikan oleh Imam Malik satu per satu, lengkap dengan perowinya, lengkap dengan sanadnya, tanpa ada yang salah satu huruf pun. Tidak ada satu huruf pun yang salah. Inilah kehebatan Imam Syafi'i. Beliau hafal semua hadits tersebut hanya dengan sekali mendengar apa yang disampaikan Imam Malik. Ini menunjukkan kesucian hatinya, sehingga ketika hafalan Imam Syafi'i terasa sedikit berubah, beliau pun mengatakan kepada gurunya yang bernama Imam Waqi', Syekh Waqi'...saat itulah Imam Syafi'i berkata dalam syairnya, "syakautu ilal Waqi'i su-a hibbi wa-arsyadani ila tarkil ma'aasyi wa'alamani bi-aana...bi-annal 'ilma nuurun wanuurullah laa yu'tahul aasyik". "Saya katakan kepada Waqi', aku mengeluh kepadanya, 'hapalanku sekarang...kekuatan hapalanku tidak seperti dulu lagi...kekuatan hafalanku tidak seperti dulu lagi. Maka Imam Waqi' ini mengajarkan kepadaku, 'hendaknya engkau tinggalkan maksiat'. Beliau mengatakan kepadaku, 'sesungguhnya ilmu Allah itu adalah cahaya dan cahaya Allah tidak akan diberikan kepada orang-orang yang suka bermaksiat'". Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanu wata'ala, itulah kunci kekuatan hafalan dari Imam Syafi'i. Kesucian hati, ketakwaan, dan menjauhi maksiat, sehingga tumbuhlah beliau menjadi seorang ulama' besar. Imam Malik pun ketika melihat seorang anak yang sangat berbakat ini, beliau katakan, "Wahai anak, mulai saat ini, engkau jangan duduk di bagian belakang, engkau duduk di depan".
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, bagaimana adab Imam Syafi'i ini terhadap gurunya Imam Malik? Bagaimana Imam Syafi'i ini ketika menuntut ilmu kepada Imam Malik? Imam Syafi'i menceritakan, "Dahulu, ketika aku belajar kepada Imam Malik, saat aku diperintahkan untuk membaca buku, maka aku buka lembaran buku itu dengan sangat hati-hati, dengan sangat perlahan, karena aku tidak ingin suara gesekan kertas itu terdengar oleh guruku karena aku menghormatinya karena aku menyayanginya karena ia sangat berwibawa dalam pandanganku". Coba kita lihat, bagaimana ta'dzim, bagaimana pengagungan, seorang murid kepada gurunya. Inilah yang membuahkan hasil. Jika seorang murid benar-benar memuliakan gurunya seperti ini, maka ilmu akan turun kepadanya dari sisi Allah subhanahu wata'ala, ilmu ladduni. Inilah Imam Syafi'i ketika ia berguru kepada Imam Malik. Lain halnya dengan kita, saat ini, jika kita hadir di sebuah majlis, kita duduk di sebuah majlis, kita masih sering mendengar suara dering telepon, kita masih sering mendengar suara handphone, kita masih sering mendengar orang-orang yang memainkan sesuatu di tangannya yang membuat majlis itu tidak khusyuk. Kita masih sering mendengar orang yang berbincang satu dengan yang lain sendiri, sehingga haibah, sehingga kekhusyukan, sehingga wibawa majlis itu sirna karena adanya suara-suara yang tidak berkepentingan. Inilah yang menyebabkan barokatul 'ilm lenyap. Berkahnya ilmu itu lenyap. Insyaa Allah kalau kita mau meneladani ulama'-ulama' salaf, seperti Imam Syafi'i, Imam Malik, Ahmad bin Hanbal, Abu Hanifah, dan para ulama' lainnya, insyaa Allah kita akan dapat barokatul 'ilm, berkahnya ilmu. Saya masih ingat kata guru saya, "jika engkau sedang belajar kepada...dengan saya, kemudian di pojok sana ada helikopter yang jatuh...di pojok sana ada helikopter yang jatuh, kamu jangan menoleh ke sana, tetap perhatianmu kepada aku". Seperti itu kami dulu diajarkan oleh para ulama' untuk menghormati ilmu, untuk memuliakan ilmu, jangan sampai ada yang memalingkan kami dari urusan dunia ini kepada urusan-urusan...e...dari ilmu. Jangan sampai perhatian kami berpaling dari du...kepada dunia saat kami sedang menuntut ilmu. Dididik sedemikian hebat karena itulah jalan para auliya', itulah jalan para sulaha. Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, kegigihan Imam Syafi'i membuahkan hasil, saat be...beliau mencapai usia lima belas tahun, batas usia baligh, Imam Syafi'i telah ditunjuk oleh salah seorang gurunya di Mekkah, seorang ulama' besar di Mekkah yang bernama Syekh Muslim bin Zamji untuk memberikan fatwa. Beliau katakan, "Sudah tiba waktu bagimu, wahai Muhammad bin Idris, untuk memberikan fatwa-fatwa ilmiah kepada masyarakat". Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah, memberikan fatwa di tengah ulama' besar yang begitu banyak di zaman itu, di tengah masih ada para tabi'in, Imam Syafi'i diberi kepercayaan, padahal usia beliau baru lima belas tahun. Bagaimana hebatnya ilmu beliau? Imam Syafi'i ini karena memiliki perhatian yang sangat besar kepada ayat Al Qur'an, perhatian yang sangat besar kepada hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, penghormatan kepada para ulama', maka Allah memberkati ilmunya, Allah jadikan ilmunya bermanfaat bagi kita semua hingga saat ini.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, saya akan memberikan contoh bagaimana penghargaan Imam Syafi'i, penghormatan Imam Syafi'i, perhatian Imam Syafi'i kepada hadits Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Bagaimana beliau memuliakan ucapan Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Imam Syafi'i dulu semasa belajar di Mekkah, Imam Syafi'i punya guru yang bernama Imam Sufyan bin Huayainah. Beliau sering menghadiri majlis Imam Sufyan bin Huyainah. Suatu hari, ketika beliau duduk di majlis Imam Sufyan bin Huyainah. Imam Sufyan bin Huyainah menyampaikan sebuah hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Ketika mendengar hadits Rosul yang menyentuh hatinya, menyentuh nuraninya, Imam Syafi'i rohimahullah tak kuasa menahan dirinya, beliau pun jatuh pingsan karena hatinya dipenuhi keagungan Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Ketika melihat Imam Syafi'i yang jatuh tersungkur, seorang yang hadir berkata kepada Imam Sufyan bin Huyainah, "Wahai Imam Sufyan bin Huyai...Hunay...e...wahai Imam Sufyan bin Huyainah, apakah Syafi'i meninggal dunia? Apakah Muhammad bin Idris meninggal dunia? Karena tubuh beliau tidak bergerak sedikit pun". Maka Imam Sufyan bin Huyainah berkata, "Andaikata dia meninggal dunia, maka telah meninggal dunia seorang manusia yang paling utama di zamannya". Imam Sufyan bin Huyainah, seorang guru, menyatakan muridnya ini orang yang paling mulia di zamannya karena ia betul-betul mengetahui bagaimana kedudukan Imam Syafi'i rohimahullah. Setelah itu, Imam Syafi'i diberi majlis tersendiri di Masjidil Harom, buat halaqoh ilmiah tersendiri di masjid...di Masjidil Harom. Imam Sufyan bin Huyainah pun buat halaqoh seperti biasanya. Banyak orang-orang besar yang hadir di halaqoh Imam Syafi'i, diantaranya adalah murid beliau tercinta, yaitu Imam Ahmad bin Hanbal. Imam Ahmad bin Hanbal ketika menunaikan ibadah haji dari Baghdad ke Mekkah, beliau masuk Masjidil Harom, beliau duduk di halaqoh Imam Syafi'i, di majlis Imam Syafi'i, dan tidak duduk di majlisnya Imam Sufyan bin Huyainah karena beliau mengetahui majlis Imam Syafi'i ini luar biasa nilainya karena beliau mengetahui kebesaran Imam Syafi'i meskipun beliau masih muda, meskipun usianya masih dalam taraf remaja. Beginilah para ulama', tidak melihat usia seseorang, tetapi yang dilihat bagaimana ketaqwaannya, bagaimana kwalitas ilmunya, bagaimana kepribadiannya karena mereka semua haus akan ilmu yang dituangkan oleh Allah subhanahu wata'ala, diberikan oleh Allah subhanahu wata'ala kepada orang-orang yang takut kepada-Nya. Sebagaimana di...diwahyukan oleh Allah subhanahu wata'ala di dalam Al Qur'an, "innamaa yakhsyallaha min 'ibadihil ulama'". "Sesungguhnya, orang-orang yang takut kepada Allah dari hamba-hamba-Nya ini adalah para ulama'". Itulah para ulama' sejati dan insyaa Allah Imam Syafi'i adalah salah satu di antaranya. Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam dalam sebuah hadits bersabda, "laa tasubbu quraisyan fainna 'aalimaha yamnal ardho 'ilman". "Janganlah kalian mencaci orang-orang Quraisy. Janganlah kalian memaki orang-orang Quraisy karena sesungguhnya salah seorang yang berilmu dari orang Quraisy ini, ilmunya akan memenuhi bumi, ilmunya akan memadati bumi". Orang yang dimaksud oleh Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam dalam hadits ini menurut para ulama' adalah Imam Syafi'i rohimahullah. Dalam hadits yang lain, Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam bersabda, "innallaha yaf-adzhu 'ala hadzihil ummah 'ala ro'si kulli mi-atin sanatin man yujaddidu laha dinaha". Yang artinya, "Allah subhanahu wata'ala mengutus kepada umat ini dalam kurun waktu setiap 100 tahun, seseorang yang akan memperbaru...memperbarui agama ini. Para ulama' mengatakan, pembaharu yang dimaksud pada abad pertama adalah Khalifah Umar bin Abdul Aziz, sedangkan pada abad kedua adalah Imam Syafi'i. Pendapat ini disampaikan oleh Imam Ahmad bin Hanbal, Imam Ahlussunnah wal jama'ah, seorang ulama' yang hafal satu juta hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi wasallam.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, mari coba kita pelajari bagaimana ibadah Imam Syafi'i, bagaimana ketaqwaan Imam Syafi'i, bagaimana ilmu Imam Syafi'i. Para ulama' menceritakan bahwasannya Imam Syafi'i adalah seorang yang sangat dermawan. Bagaimana kedermawanan Imam Syafi'i? Dikatakan dalam berbagai riwayat, suatu ketika Imam Syafi'i pulang dari Yaman, setelah beberapa saat beliau tinggal di sana untuk kembali ke kota Mekkah. Pada saat itu, ketika hendak memasuki kota Mekkah, beliau dirikan sebuah tenda tepat di luar kota Mekkah, di perbatasan kota Mekkah. Masyarakat pun yang ingin bertemu dengan beliau karena rindu setelah lama berpisah, berbondong-bondong mengunjungi beliau keluar dari kota Mekkah menuju kemah Imam Syafi'i, menuju tenda Imam Syafi'i. Di sanalah Imam Syafi'i yang membawa 10.000 keping uang emas, 10.000 dinar, membagi-bagikan uang itu kepada masyarakat yang datang untuk bertemu beliau, sehingga setelah uang itu habis semuanya, barulah Imam Syafi'i masuk ke dalam kota Mekkah tanpa membawa uang yang 10.000 dinar tadi. Inilah salah satu contoh kedermawanan Imam Syafi'i. Pada kesempatan yang lain, ketika Imam Syafi'i menuju sebuah pasar, sebuah riwayat mengatakan menuju pasar sepatu, riwayat yang laen mengatakan menuju pasar besi sampailah di situ Imam Syafi'i mengendarai keledainya, cambuk yang beliau pegang tiba-tiba jatuh. Ketika cambuk itu jatuh ke tanah, seorang yang melihatnya segera memungut dan mengambilkannya untuk Imam Syafi'i. Untuk memuliakan Imam Syafi'i, beliau segera mengambilkan cambuk itu. Cambuk yang kotor pun dibersihkan dengan baju orang tersebut, kemudian orang itu menyerahkannya kepada Imam Syafi'i. Imam Syafi'i melihat perlakuan orang tersebut, orang yang tidak dikenalnya, yang telah membantunya, maka Imam Syafi'i berkata kepada pembantunya, "Wahai pembantuku, berikan semua uang yang kamu bawa kepada orang ini". Maka dihadiahkanlah uang, sejumlah uang kepada orang tersebut dan ternyata setelah dihitung, ternyata jumlah uang tersebut adalah 7 keping uang emas, 7 dinar, atau 9 keping uang emas, 7...e...9 dinar. Hanya mengambilkan cambuk yang jatuh, Imam Syafi'i membalasnya dengan uang yang begitu besar, 7 keping hingga 9 keping uang emas, bukan jumlah yang sedikit.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah yang dilakukan Imam Syafi'i ini tiada lain meneladani akhlak Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, meneladani hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Dalam sebuah hadits, Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam bersabda, "jika ada seseorang yang berbuat baek kepadamu, maka balaslah ia dengan kebaikan yang sama. Jika kamu tidak mampu, maka doakanlah ia". Apakah kita telah mencontoh akhlak Rosul ini? Apakah kita telah menunaikan sabda Rosul ini? Seringkali ketika seseorang memberikan hadiah kepada kita, kita bukannya membalas minimal dengan ucapan terimakasih, kadang terimakasih pun tidak kita ucapkan, sering kita pun menuduh niat-niat orang ini apa, seringkali kita kemudian mencela pemberiannya, seringkali kita mencari cacat aib dari pemberiannya, bahkan mendoakan orang ini pun kita tidak. Siapa yang kita contoh jika akhlak kita seperti ini? Mari kita contoh akhlak Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Mari kita contoh akhlak Imam Syafi'i yang kita sebutkan di atas bagaimana beliau membalas seseorang yang mengambilkan cambukkan dengan 7 keping hingga 9 keping uang emas, dinar.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah, suatu ketika Imam Syafi'i rohimahullah ketika pulang dari mesjid bersama seorang temannya, tepat di depan rumah Imam Syafi'i telah menunggu seorang pemuda. Pemuda itu kemudian memberikan sekantong uang emas. Sekantong uang emas diberikan kepada Imam Syafi'i, "Wahai Imam, ini hadiah dari majikanku untuk anda", maka Imam Syafi'i pun menerimanya dan memasukkannya ke dalam saku bajunya, mengikuti sunnah Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam dimana Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam bersabda yang artinya, "Jika ada seseorang yang memberikan suatu pemberian kepadamu, jika engkau masih memerlukan, maka gunakanlah pemberian itu. Jika engkau tidak memerlukan, engkau telah merasa cukup, maka terimalah dan berikan kepada orang lain yang lebih membutuhkan". Peristiwa ini terjadi ketika Sayyidina Umar bin Khoththob diberi hadiah oleh seseorang di hadapan Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Sayyidina Umar menolak pemberian itu karena merasa beliau tidak membutuhkannya, beliau sudah ada, tapi Rosul menegurnya, "Terimalah, wahai Umar. Jika engkau tidak membutuhkan, serahkan kepada orang lain yang membutuhkan. Jika engkau membutuhkan, maka manfaatkanlah sesuai kebutuhanmu". Maka Imam Syafi'i pun menerima pemberian itu mengikuti Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Beliau letakkan di dalam saku bajunya. Sebelum Imam Syafi'i melangkah ke dalam rumah, dari arah mesjid telah datang seorang yang tergopoh-gopoh mengatakan, "Wahai Imam, wahai Imam, tolonglah. Ada seorang wanita yang malam ini melahirkan dan ia tidak memiliki biaya untuk persalinan. Dia adalah seorang wanita yang miskin dari Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi wasallam. Tanpa berpikir panjang, tanpa berkata banyak, Imam Syafi'i pun merogoh saku bajunya, mengambil kantong uang yang besar tadi, yang penuh tadi, ia ambil dan serahkan kepada orang tersebut sambil mengatakan, "Berikan ini kepada wanita yang baru melahirkan tersebut". Lihatlah kedermawanan Imam Syafi'i. Lihatlah bagaimana tidak ada sedikit pun rasa cinta dunia di dalam hatinya. Beliau tidak menghitung-hitung berapa ni uang yang ada di saku bajunya, laen dengan kita. Tidak memikir-mikir, tapi beliau letakkan semua itu di ja...di jalan Allah subhanahu wata'ala. Dapat, kemudian diberikan. Dapat, kemudian diberikan. Beliau hanya sebagai perantara rezeki Allah subhanahu wata'ala. Beginilah dahulu para ulama', mereka tidak meletakkan harta ini bukan di dalam hati mereka, mereka hanya meletakkan harta ini di tangan untuk dijalankan, untuk diserahkan, untuk ditebarkan sesuai dengan apa yang diwahyukan Allah, sesuai dengan apa yang diperintahkan oleh Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi washohbihi wasallam.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, itulah sekelumit contoh kedermawanan Imam Syafi'i rohimahullah. Lalu, bagaimana dengan firasat hati Imam Syafi'i? Dimana Baginda Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam bersabda, "ittaku firoosatal mu'min fa-innahu yandzuru binuurillah". "Hati-hati, waspadalah kalian terhadap firasat seorang mukmin karena sesungguhnya seorang mukmin itu memandang dengan cahaya Allah subhanahu wata'ala. Hadirin, para pemirsa, kaum muslimin dan muslimat, seorang mukmin yang betul-betul beriman kepada Allah, hatinya tidak sama dengan hati manusia pada umumnya. Hatinya dipenuhi dengan cinta Allah dan cinta Rosul Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Hatinya jauh dari perasaan iri dan dengki. Hatinya suci, hatinya bersih, sehingga ia pun dapat memandang segala sesuatu dengan firasatnya dengan cahaya Allah subhanahu wata'ala. Inilah salah satu contoh dari orang yang memiliki hati tersebut, yaitu Imam Syafi'i rohimahullah. Para shahabat Imam Syafi'i sering bertanya kepada Imam Syafi'i untuk menguji firasatnya, "Wahai Imam"...ketika seseorang datang hendak masuk ke mesjid, shahabatnya pun bertanya, "Wahai Imam, apakah pekerjaan orang tersebut? Apakah pekerjaan orang itu?". Maka Imam Syafi'i menjawab, "Orang itu kalo bukan tukang kayu, maka dia adalah penjahit". Maka para shahabatnya pun datang ke mesjid dan bertanya kepada orang yang baru masuk tadi, "Wahai Fulan, apakah pekerjaanmu?". Maka orang itu menjawab, "Saya dahulu adalah tukang kayu, sekarang saya adalah penjahit". Pernah suatu ketika pula datang seorang menemui Imam Syafi'i, maka Imam Syafi'i berkata kepadanya,"Benarkah engkau berasal dari Son'a, Yaman?". "Benar". "Benarkah engkau seorang pandai besi, pekerjaanmu?". "Benar". Inilah beberapa contoh dari pada ketajaman hati Imam Syafi'i. Ini membuktikan bahwa beliau adalah seorang yang beriman dan memandang dengan cahaya Allah subhanahu wata'ala.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, mengenai ketinggian ilmu Imam Syafi'i, maka tidak diragukan lagi. Sampai saat ini pun kita dalam barokah ilmu Imam Syafi'i. Kita mudah mengerjakan sholat karena beliau telah merumuskannya dari hadits-hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, dari ayat-ayat Al-Qur'an. Berbagai bentuk ibadah yang kalo kita harus belajar sendiri, meneliti hadits Rosul begitu berat, beliau telah merumuskannya, beliau telah menjadikannya dalam suatu paket yang begitu mudah untuk kita jalankan. Semua ini berkat jerih payah Imam Syafi'i rohimahullah dan para ulama' yang mengikuti jejak beliau yang menyebar luaskan ke alam, sehingga madzhab beliau tersebar di seluruh nusantara, tersebar di belahan dunia, di Asia, Afrika, Eropa, madzhab Syafi'i. Salah satu bentuk contoh keluasan ilmu adalah pada suatu ketika datang seseorang bertanya kepada beliau, "Wahai Imam, ada seorang...ada seorang wanita berzina dengan lima pria. Pria yang pertama dihukum mati, pria yang kedua dihukum rajam, pria yang ketiga dihukum cambuk, pria yang keempat dihukum cambuk separo dari pria yang pertama, sedangkan pria yang kelima dibebaskan. Siapakah mereka itu?" Maka Imam Syafi'i tidak menu...menunggu lama-lama. Langsung memberikan jawaban secara spontan karena semua ilmu itu ada di dalam hatinya, maka dengan santai beliau menjawab, "Orang yang pertama adalah seorang kafir yang tinggal di negara Islam. Dia harus mengikuti hukum Islam. Dia kafir dzimmi yang bayar pajak, tetapi dia berzina dengan seorang muslimah. Karena dia berzina dengan seorang muslimah, maka dia harus dihukum mati karena dia melanggar aturan-aturan Islam di negara Islam. Orang yang kedua adalah seorang pria yang telah menikah. Kemudian dia berzina, maka jika dia telah menikah, dia berzina, maka dia wajib dihukum rajam. Kemudian orang yang ketiga adalah seorang yang belum menikah kemudian dia berzina, maka orang ini dihukum cambuk. Orang yang keempat adalah seorang budak yang dia berzina, maka hukuman cambuknya adalah setengah dari orang yang belum menikah. Kemudian orang yang kelima adalah orang yang gila. Orang yang gila karena dia tidak bisa...tidak punya akal, hilang akalnya, maka orang yang seperti ini kalo dia berzina, terlepalah hukum darinya. Maka ia tidak bersalah, ia pun dibebaskan". Sangat lugas. Langsung jawaban dari Imam Syafi'i. Suatu pertanyaan yang begitu susah untuk kita jawab. Kemudian juga pernah Imam Syafi'i dalam sebuah kesempatan, datang seseorang menghadap Imam Syafi'i, di tangannya memegang sebutir korma. Orang itu tampak sedih dengan wajah yang pucat. Beliau bertanya kepada Imam Syafi'i sambil tampak di wajahnya itu raut yang penuh penyesalan, "Wahai Imam, aku ingin bertanya kepadamu, tadi aku berkata kepada istriku, 'Jika korma ini aku makan'". Dia berkata kepada istrinya, "Jika korma ini aku makan, maka engkau kuceraikan. Jika korma ini aku buang, maka engkau juga aku ceraikan". "Wahai Imam, aku menyesal dengan perkataanku ini. Lalu bagaimana jalan keluarnya? Apakah jika kumakan, istriku akan cerai? Jika aku buang, istriku juga akan terceraikan?". Maka Imam Syafi'i berkata, "Tidak kau...tidak perlu kamu bingung. Tidak perlu kau repot-repot". Hatinya penuh rohmat. Mencarikan jawaban yang dapat menentramkan hati umat. Maka Imam Syafi'i berkata, "Belahlah kurma itu menjadi dua. Yang separo...yang setengah buanglah, kemudian yang setengah makanlah", sehingga lengkap orang itu tidak memakan korma tadi, ia hanya memakan separonya dan tidak membuang korma tadi, ia hanya membuang separonya, sehingga tidak terjadi perceraian karena kecerdasan Imam Syafi'i didalam memberikan jawaban berdasarkan Al Qur'an dan sunnah Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam.
Para pemirsa, kaum muslimin yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, ini belum seberapa. Suatu ketika, ada suatu cerita yang sangat menarik, yaitu ketika Imam Syafi'i berada di hadapan seorang kali...seorang kholifah. Ketika Imam Syafi'i di hadapan seorang kholifah, si kholifah ini pun, dia iseng-iseng tanya, menanyakan suatu pertanyaan yang susah dijawab. Beliau bertanya, "Apakah hikmahnya Allah menciptakan lalat, wahai Syafi'i? Apa hikmahnya Allah menciptakan lalat?". Imam Syafi'i saat itu terdiam. Selang beberapa waktu, barulah beliau berikan jawaban. Beliau mengatakan, "Wahai Kholifah, Allah menciptakan lalat, salah satu hikmahnya adalah untuk menghinakan orang-orang seperti kamu". Maka kholifah pun tersenyum memahami apa maksud jawaban dari Imam Syafi'i karena pada saat itu seekor lalat menempel di pipinya. Maka kholifah berkata, "Wahai Imam, jujurlah padaku. Sebetulnya kamu tadi tidak tahu jawabannya apa hikmah lalat diciptakan Allah...e...apa hikmah diciptakannya lalat?". Imam Syafi'i berkata, "Benar. Aku tadi sebetulnya bingung. Aku cari apa hikmah Allah menciptakan lalat. Tiba-tiba, subhanallah, Allah me...e...ada seekor lalat melekat di pipimu, yang menempel di pipimu. Maka Allah mengilhami...mengilham...mengilhamkan kepadaku sebuah jawaban, yaitu engkau yang penuh dengan pengawalan, engkau yang susah didekati oleh senjata-senjata lawan, engkau yang susah dianiaya, disakiti oleh musuh-musuhmu, bahkan oleh temanmu pun tidak ada yang dapat menyentuh wajahmu, seekor lalat yang biasa hinggap di tempat-tempat yang kotor, di tempat-tempat yang tidak layak, lalat itu dengan mudah dapat hinggap di wajahmu. Maka aku pun tahu, salah satu hikmah diciptakannya lalat...lalat adalah untuk menghinakan orang-orang sepertimu agar orang-orang sepertimu ini mengetahui bahwa sebetulnya ia tidak memiliki kekuasaan, sebetulnya ia sangat lemah, sehingga menghadapi seekor lalat pun ia tidak mampu". Maka sang kholifah pun tersenyum. Puas dengan jawaban Imam Syafi'i. Inilah salah satu contoh dari pada kecerdasan Imam Syafi'i, dari pada ketinggian ilmu Imam Syafi'i.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, lalu bagaimana dengan ibadah Imam Syafi'i? Sebagaimana telah saya sampaikan di depan, Imam Syafi'i setiap hari khatam Al Qur'an. Setiap hari khatam Al Qur'an. Romadhon, dua kali khatam dalam satu hari. Imam Syafi'i kalo malam membagi malam menjadi tiga bagian dan beliau istiqomah, sepertiga beliau gunakan untuk sholat malam, sepertiga beliau gunakan untuk menuntut ilmu, sepertiga beliau gunakan untuk istirahat. Imam Syafi'i suatu ketika, beliau ting...e...berkunjung ke rumah Imam Ahmad bin Hanbal, murid beliau. Seorang guru berkunjung ke rumah muridnya. Ini mencontoh akhlak Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam dimana Nabi juga suka berkunjung ke rumah para shahabat, mengunjungi para shahabatnya. Imam Syafi'i pun ketika berada di kota Baghdad, beliau mengunjungi Imam Ahmad bin Hanbal dan bermalam di rumahnya. Ketika Imam Syafi'i bermalam di rumah Imam Ahmad bin Hanbal, beberapa orang pun mencela perbuatan Imam Syafi'i. Berupaya untuk merendahkan Imam Syafi'i, maka Imam Syafi'i segera menggubah sebuah syair. Dalam syairnya itu beliau berkata, "Qoolu yazuuruka ahmadun watazuuruhu. Qultul fadhooilu laa tufaariku manzila in zaronii fabifadhlihi au zurtuhu fabifadhlihi fal fadhlu fil haalaini lah". Dikatakan oleh Imam Syafi'i, "Qoolu", "mereka berkata", "yazuuruka ahmadun", "bahwasannya Ahmad, Imam Ahmad, suka mengunjungimu dan kamu juga suka mengunjungi Imam Ahmad. Maka aku katakan kepada mereka, 'Sesungguhnya semua kemulyaan itu tidak pernah berpisah dari rumah Imam Ahmad'". "Semua kemulyaan tidak pernah berpisah dari rumah Imam Ahmad", kata Imam Syafi'i. Andaikata dia mengunjungi aku, maka itu karena dia orang yang mulia dan jika aku mengunjungi beliau, Ahmad, karena Ahmad orang yang mulia. Dalam dua keadaan, ketika aku mengunjungi beliau atau beliau mengunjungi aku, itu semua karena kemulyaan Imam Ahmad bukan karena aku". Begitulah Imam Syafi'i merendahkan diri di hadapan Imam Ahmad. Seorang guru merendahkan diri kepada muridnya, menghormati muridnya, menghargai muridnya.
Inilah para ulama terdahulu, saling menyayangi, saling mencintai, antara guru dengan murid tiada iri dengki, ingin semuanya menjadi orang-orang yang dicintai oleh Allah subhanahu wata'ala sehingga dikatakan Imam Ahmad ini seringkali memuji Imam Syafi'i, seringkali mendoakan Imam Syafi'i, sehingga putra beliau yang bernama Abdullah berkata kepada ayahnya, "Duhai Ayahku, aku lihat engkau sering memuji Syafi'i, engkau sering memulyakan Imam Syafi'i, engkau sering mendoakan Imam Syafi'i, siapakah Imam Syafi'i ini sehingga engkau letakkan pada derajat yang begitu tinggi?". Maka Imam Ahmad menjawab, beliau berkata, "Wahai anakku, tahukah kamu bahwasannya Imam Syafi'i itu seperti matahari bagi bumi, seperti matahari bagi bumi dan beliau juga seperti kesehatan dan keselamatan bagi manusia. Apakah ada yang dapat menggantikannya?". Lihatlah bagaimana Imam Ahmad memperumpamakan Imam Syafi'i seperti matahari bagi bumi. Kita tahu jika bumi tidak ada matahari, maka kehidupan akan sirna. Imam Ahmad mengartikan begitulah dunia ini jika tanpa Imam Syafi'i. Ilmu akan sirna, seakan-akan demikian.
Imam Ahmad begitu memulyakan Imam Syafi'i, sehingga Imam Ahmad berkata, "Aku mendoakan Imam Syafi'i selama 40 tahun dan tidak pernah kutinggalkan. Selama 40 tahun aku tidak pernah berhenti mendoakan Syafi'i, yaitu dalam doanya Imam Ahmad berkata selepas sholat tidak pernah ditinggalkan, "Allahummaghfirlii waliwalidayya waliMuhammad bin Idris Asy Syafi'i. Allahummaghfirli waliwalidayya waliMuhammad bin Idris Asy Syafi'i". Lihatlah perhatian para ulama ketika ada seseorang yang menonjol, ketika ada seseorang yang berhasil, ketika ada seseorang yang berilmu, mereka pun ingin ikut membantu dakwahnya, ingin membantu perjuangannya, dengan mendoakannya minimal. Imam Ahmad yang begitu besar kedudukannya dan mengaku murid Imam Syafi'i, sebagai seorang murid yang setia yang mencintai gurunya, maka tidak berhenti mendoakan gurunya. "Allahummaghfirli waliwalidayya waliMuhammad bin Idris Asy Syafi'i". "Ya Allah, ampunilah aku, ampunilah kedua orang tuaku, dan juga ampunilah Muhammad bin Idris Asy Syafi'i". Mari kita contoh doa ini, selepas sholat, mari kita doakan ulama kita, kita doakan guru-guru kita, kita doakan orang-orang yang bertugas dalam berdakwah. Jika kita mengerti namanya, sebutkan namanya. Allahummaghfirli waliwalidayya wali fulan bin fulan. Sebutkanlah. Dengan kita menyebutkan dalam doa kita untuk saudara kita tanpa sepengetahuannya, maka ketika itu ada Malaikat yang berkata sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, Rosulullah bersabda, "walaka mitsluh". Malaikat akan berkata kepadamu saat engkau mendoakan saudaramu tanpa sepengetahuannya. "Walaka mitsluh". "Kamu juga dapet bagian yang sama seperti kamu doakan untuknya". Alangkah beruntungnya kita yang mendoakan saudara kita tanpa sepengetahuannya. Jika saudara kita yang biasa saja, Malaikat mengatakan, "kamu juga dapat bagian yang sama", lalu bagaimana jika kita mendoakan para ulama besar? Orang-orang yang berjasa bagi agama ini? Mendoakan para pengemban syariat Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi wasallam?
Imam Syafi'i yang seperti ini, Imam Ahmad yang memulyakan Imam Syafi'i sedemikian hebat, tentunya mengundang tanda tanya bagi putrinya dan putranya. Maka ketika Imam Syafi'i berkunjung ke rumah Imam Ahmad bin Hanbal, pada saat itu sang putri pun penasaran bagaimana kondisi ibadah Imam Syafi'i. Imam Syafi'i ketika berkunjung ke rumah Imam Ahmad, Imam Ahmad bin Hanbal pun sedih hatinya karena apa? Imam Ahmad bukan seorang yang kaya. Beliau sedih karena tidak mampu menjamu gurunya dengan baik, tidak mampu melayani gurunya dengan baik. Tiada makanan di rumahnya. Tampak kesedihan di wajah beliau yang dipahami oleh Imam Syafi'i. Tidak lama kemudian, tiba-tiba wajah Imam Ahmad berseri-seri. Imam Syafi'i pun berkata, "Sungguh aneh dalam sekejap kesedihan berubah menjadi kebahagiaan". Maka Imam Ahmad berkata, "Aku tadi sedih karena tidak ada makanan yang dipersiapkan untuk menjamu engkau, ulama, orang yang dimulyakan Allah subhanahu wata'ala. Maka aku bertanya kepada istriku, 'Adakah makanan untukku, untuk tamu-tamu kita ini?'. Istriku menjawab, 'Tidak ada'. Tidak lama kemudian datang seseorang yang mengirimkan roti yang begitu enak. Delapan belas potong roti dan aku merasa bahagia". Roti ini kemudian oleh Imam Ahmad disuguhkan Imam Syafi'i. Sangat sederhana. Ini ada roti, beliau suguhkan kepada tamunya dan tamunya itu adalah gurunya. Di malam hari, putri Imam Ahmad pun melihat bagaimana ibadah Imam Syafi'i. Sesaat ia tidur kemudian bangun, dilihat Imam Syafi'i ibadah atau tidak. Tidur kemudian bangun, dilihat Imam Syafi'i ibadah atau tidak. Ternyata yang ia lihat, Imam Syafi'i hanya berbaring di pembaringannya. Imam Syafi'i baru bangun ketika menjelang fajar. Ketika menjelang fajar adzan shubuh, barulah Imam Syafi'i bangun. Setelah itu, Imam Syafi'i sholat tanpa berwudhu. Kemudian setelah masuk waktu shubuh, sholat sunnah fajar tanpa berwudhu. Kemudian sholat shubuh tanpa berwudhu. Mengundang tanda tanya si putri. Maka keesokan harinya, Imam Ahmad berkata kepada putrinya, "Wahai Putriku, bagaimana menurutmu guruku?". Maka Sang putri berkata, "Wahai ayah, gurumu tidak banyak ibadah dan semalam saya liat suatu keanehan, dia sholat tanpa berwudhu setelah dia bangun dari tidurnya". Maka Imam Ahmad berkata, "Tunggu dulu, aku akan bertanya kepada Imam Syafi'i dan coba kamu simak jawabannya". Maka sang putri pun menunggu di balik pintu. Imam Ahmad bertanya kepada Imam Syafi'i, "Wahai guruku, apa yang engkau lakukan semalam?". Maka Imam Syafi'i menjawab, "Semalaman aku tidak dapat tidur, aku berbaring di pembaringan dan aku rumus seratus persoalan yang belum ada jawabannya dari Al Qur'an dan Hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam dan aku ambilkan jawaban itu juga dari Al Qur'an dan hadits Rosulullah sholla(A)llahu 'alaihi wasallam". Seratus permasalahan dengan beliau berbaring sesaat di malam hari. Maka Imam Ahmad pun mendatangi putrinya dan berkata, "Lihatlah wahai putriku, ibadah yang dilakukan Imam Syafi'i ini ibadah yang susah ditiru oleh banyak orang. Tidak semua orang dapat melakukan ibadah seperti Imam Syafi'i. Istinbath. Mengambil hukum dari Al Qur'an seratus permasalahan dan dari hadits Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wa aalihi wasallam karena itu beliau bangun segera menunaikan sholat karena wudhunya belum batal karena beliau tidak tidur". Beginilah keluasan ilmu dan ibadah Imam Syafi'i rohimahullah.
Lalu, bagaimana dengan akhlak Imam Syafi'i? Imam Syafi'i di samping e...sebelum kita bahas akhlaknya, ada satu cerita yang menunjuk...menunjukkan bagaimana ibadah Imam Syafi'i. Imam Syafi'i seorang yang gemar berdzikir kepada Allah subhanahu wata'ala. Rosul sholla(A)llahu 'alaihi wasallam bersabda, "Kalau bisa engkau meninggal"..."anta muuta walisaanuka robban min dzikrillah"..."Kalau bisa engkau meninggal, sedangkan lisanmu basah karena banyak berdzikir kepada Allah subhanahu wata'ala". Ini pun diamalkan oleh Imam Syafi'i, sehingga suatu ketika beliau datang ke tempat tukang cukur minta agar kumisnya dicukur. Saat beliau duduk, siap akan dicukur, tukang cukur pun memperingatkan, "Wahai Imam, tolong, engkau jangan menggerak-gerakkan bibirmu karena jika bibirmu terus kamu gerak-gerakkan nanti bibirmu akan terluka karena alat cukurku ini, maka Imam Syafi'i mengatakan, "Aku tidak akan menghentikan gerakan bibirku karena takut terkena alat cukur. Lebih baik bibirku ini tergores alat cukur, terluka, lebih kusukai dari pada aku harus menghentikan gerakan bibirku dari pada aku harus menghentikan dzikir kepada Allah subhanahu wata'ala". Saat akan dicukur kumisnya, beliau rela terluka, itu lebih baik baginya dari pada harus menghentikan dzikir kepada Allah subhanahu wata'ala. Lalu, bagaimana dengan kita? Banyak waktu kita yang terbuang sia-sia saat kita tidak ada kepentingan, lisan yang bisa kita gunakan untuk menyebut asma Allah untuk berdzikir kepada Allah, untuk bersholawat kepada Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, untuk istighfar, mohon ampun kepada Allah, sering kita gunakan untuk hal-hal yang tidak bermanfaat, atau minimal sering lisan kita terdiam dan tidak melakukan pekerjaan yang diridhoi oleh Allah subhanahu wata'ala. Lisan kita menganggur. Sungguh, kita melakukan suatu hal yang merugi. Mari kita contoh akhlak Imam Syafi'i, ibadah Imam Syafi'i yang beliau lebih mengutamakan dzikrullah dari pada menjaga lisannya tetap utuh, lisannya terselamatkan dari kegoresan alat cukur tukang cukur tersebut. Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala. Lalu, bagaimana dengan akhlak Imam Syafi'i? Imam Syafi'i dikenal sebagai seorang yang sangat berbudi, bukan hanya kepada yang masih hidup, tapi juga kepada yang telah meninggal dunia. Diceritakan ketika Imam Syafi'i mengunjungi makam, ziarah makam Imam Abu Hanifah. Ketika beliau ziarah di sana, Imam Syafi'i kemudian menunaikan sholat shubuh di dekat pemakaman tersebut. Beliau tampil sebagai Imam, tetapi dalam sholat shubuh itu, Imam Syafi'i tidak membaca do'a qunut. Tidak seperti biasanya, Imam Syafi'i itu mengajarkan agar sholat shubuh dengan do'a qunut karena do'a qunut merupakan sunnah Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Imam Hasan bin Ali bin Tholib. Imam Syafi'i menyampaikan ini kepada masyarakat, tetapi aneh, hari itu, Imam Syafi'i menghentikan do'a qunutnya, maka menimbulkan tanda tanya pada sebagian masyarakat. Mereka pun bertanya, "Kenapa engkau hentikan do'a qunutmu?". Maka Imam Syafi'i mengatakan, "Aku malu...aku malu untuk membaca qunut di hadapan seorang Imam yang Imam itu berpendapat bahwasannya qunut tidak sunnah. Aku malu untuk menentang pendapatan...pendapatnya di hadapannya dan di hadapan para muridnya". Lihatlah bagaimana akhlaq Imam Syafii, menghargai pendapat orang lain meskipun orang itu telah meninggal dunia dan menjaga perasaan para muridnya. Jika umat Islam berakhlak demikian, mau menjaga perasaan muslim yang lain, selama hal itu bersifat sunnah, mau menjaga...e...toleransi sesama mereka, tentu akan terjadi persatuan yang begitu mengagumkan. Banyak persamaan di umat Islam ini, sayangnya, umat Islam, saudara-saudara kita, dan kita ini lebih suka mengangkat perbedaan ketimbang dari persamaan yang ada sehingga tercerai berailah umat ini. Lain halnya dari pada ulama terdahulu, akhlak mereka, mereka menjaga persatuan, mereka saling menghormati, mereka saling menyayangi, dan mereka saling menjaga hati karena mereka semua ingin masuk surga bersama-sama karena mereka mencari ridho Allah subhanahu wata'ala.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, Imam Syafi'i di kemudian hari, beliau pindah dari Mekkah ke Mesir. Di sana beliau tinggal. Kurang lebih beliau hijrah ke Mesir pada tahun...beliau ting...pindah ke Mesir pada tahun 198 atau tahun 199 Hijriah. Kemudian, pada tahun 204 Hijriah, Imam Syafi'i meninggal dunia. Berapa usia beliau? Usia beliau cuman 54 tahun. Cuman 54 tahun, tapi penuh barokah. Jika umur kita ini kita gunakan untuk me...membaca karya-karya Imam Syafi'i, menela'ah karya-karya Imam Syafi'i, maka umur kita akan habis, mungkin belum semua karya Imam Syafi'i kita tela'ah, kita pelajari, dan kita baca karena karya beliau begitu banyak. Lima puluh empat tahun yang penuh barokah. Inilah Imam Syafi'i.
Bagaimana ketika beliau hendak meninggal dunia? Seorang ulama' yang bernama Syekh Muzami datang dan menemui beliau dan bertanya, "Kaifa ahbahta?". Pada hari Kemis, seorang ulama pagi-pagi datang menemui Imam Syafi'i dan bertanya, "Kaifa ashbahta?". "Bagaimana keadaanmu?". Maka Imam Syafi'i pun menjawab, "Ashbahtu minaddunya roohilan walil ikhwaani mufaariqon walisuu'ya 'amali mulaqiyan walika'sil maniiyati syaarifan wa 'ala(A)llahi ta'ala waaridan wala ajrii aruuhi tasiru ilal jannati fauhanniha au ila naari fauaziha". Imam Syafi'i berkata, "Sesungguhnya aku di pagi hari ini dalam keadaan aku akan meninggalkan dunia yang fana ini, aku akan meninggalkan teman-temanku, aku akan segera merasakan betapa getir pahitnya minuman kematian, dan aku akan menghadap kepada Allah subhanahu wata'ala, aku akan mempertanggung jawabkan keburukan-keburukanku di hadapan Allah subhanahu wata'ala, dan aku tidak tahu, ruhku akan kembali kemana. Ruhku akan kembali ke surga Allah, sehingga aku dapat mengucapkan ucapan selamat kepada-Nya atau ruhku akan kembali ke neraka Allah, sehingga aku akan mengucapkan bela sungkawa kepada-Nya".
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah, Imam Syafi'i yang hidupnya penuh dengan ibadah, hidupnya penuh bakti kepada agama, beliau takut untuk kembali ke neraka, tidak dapat meyakinkan dirinya tempatnya di surga. Penuh dengan rasa takut dan harap kepada Allah subhanahu wata'ala. Lalu, bagaimana dengan kita? Imam Syafi'i yang seperti ini mulyanya, beliau akhirnya di malam hari itu, sebagaimana yang beliau ucapkan tadi, "Hari ini aku akan meninggalkan dunia", maka malam Jum'at selepas maghrib, ruh beliau yang suci insyaa Allah, keluar dari dunia yang fana ini menuju surga Allah insyaa Allah. Aamiin. Allahumma aamiin.
Kemudian, di hari Jum'at, keesokan harinya, selepas sholat ashar, Imam Syafi'i disemayamkan, Imam Syafi'i dimakamkan, dan dikuburkan di kota Mesir. Hingga saat ini, makam beliau diziarahi. Hingga saat ini, kubur beliau diziarahi oleh umat Islam dari segenap penjuru dunia.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah subhanahu wata'ala, bagaimana Imam Syafi'i yang seperti ini yang hidupnya ibadah yang sholat malam yang membaca Al Qur'an setiap hari khatam, Imam Syafi'i yang senantiasa lisannya berdzikir kepada Allah, Imam Syafi'i yang dermawan, Imam Syafi'i yang penyantun, Imam Syafi'i yang penuh toleransi, Imam Syafi'i yang demikian hebat, beliau mengatakan dalam syairnya, "Uhibbushshoolihiina walastu minhum...uhibbushshoolihiina walastu minhum la'alli 'an anala bihim syafaa'ah wa akrohu man tijaarotuhul ma'aashi walau kunnan sho...walau kunna sawaa-an bil bodhoo-ah". "Uhibbushshoolihiin", kata Imam Syafi'i, "Aku sungguh cinta kepada orang-orang yang sholeh". "Walastu minhum". "Dan aku bukan dari golongan mereka". Kaum muslimin dan muslimat jika Imam Syafi'i yang ibadahnya seperti ini berkata, "Aku cinta kepada orang-orang sholeh dan aku bukan dari golongan mereka", maka kita ini termasuk golongan yang mana? Kita yang penuh maksiat ini dalam golongan yang mana. Imam Syafi'i mengatakan, "Aku labuhkan itu cintaku kepada orang-orang yang sholeh, meskipun aku tidak seperti mereka, aku bukan dalam golongan mereka". "La'allii 'an anaala bihim syafa'ah". "Agar aku kelak mendapatkan syafa'at mereka, pertolongan mereka". Sebagaimana disabdakan oleh Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam, "yasyfa'u yaumal qiyaamati tsalats", dalam Shohih Bukhori, "Kelak di hari qiamat, ada tiga kelompok manusia yang akan diizinkan oleh Allah untuk memberikan syafa'at. Yang pertama "al-anbiya'", para Nabi. "Tsumma al 'ulama'", kemudian yang kedua para ulama'. Kemudian yang keti... yang ketiga, "Asysyuhada'", "para Syuhada'". Imam Syafi'i rohimahullah, beliau seorang ulama', seorang pengabdi umat, beliau mengatakan bahwasannya beliau membutuhkan syafa'at orang-orang yang sholeh dan beliau merasa dirinya sebagai...bukan sebagai orang yang sholeh. Lalu, bagaimana dengan kita? Kemudian beliau mengatakan, "wa akrohu man tijaarotuhul ma'ashii walau kunna sawaa-an bil bidhoo'ah", "dan aku benci orang-orang yang perdagangannya maksiat walaupun aku dengan dia sama-sama memiliki perdagangan yang sama. Meskipun barang daganganku dengan dia sama kemaksiatan". Kaum muslimin dan muslimat, apakah perdagangan Imam Syafi'i maksiat? Apakah Imam Syafi'i gemar maksiat? Apakah Imam Syafi'i suka maksiat? Haasarillah. Imam Syafi'i tidak berbuat seperti itu. Beliau hidup dengan penuh keta'atan, tetapi beliau merasa banyak dosa, merasa penuh dengan kesalahan. Ini adalah sifat-sifat orang-orang yang mulia. Semakin beliau dekat dengan Allah, semakin tinggi derajatnya di sisi Allah, maka ia akan semakin merendahkan diri kepada Allah, ia akan semakin teliti aib-aibnya, ia akan teliti kekurangannya, meneladani sifat Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam. Rosul yang tak punya kesalahan, Rosul yang tak punya dosa, dalam sekali majlis pun minta ampun kepada Allah, seratus kali per istighfar, mohon ampun kepada Allah subhanahu wata'ala. Lalu, bagaimana dengan kita semua? Insyaa Allah, apa yang kami sampaikan ini, apa yang kita dengar bersama ini dapat menggugah hati kita untuk mempelajari kehidupan orang-orang yang sholeh dan kemudian meneladaninya. Insyaa Allah, dengan kita mengikuti kajian-kajian seperti ini, rasa cinta dalam hati kita kepada orang-orang yang sholeh semakin kuat, mengakar dengan kuat, dan insyaa Allah kita pun kelak dikumpulkan bersama mereka.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimuliakan Allah, insyaa Allah, kita akan bertemu pada episode yang berikutnya, kita akan pelajari kemuliaan Imam Ahmad bin Hanbal. Kemudian pada episode yang berikutnya, kita akan pelajari bagaimana kemulyaan Imam Malik dan para ulama'-ulama' besar lainnya. Insyaa Allah, kita bersama-sama dapat mengkaji kehdiupan mereka yang mulia dan insyaa Allah kita kelak dikumpulkan bersama mereka dengan Nabi Muhammad sholla(A)llahu 'alaihi wasallam di surga Al Firdaus tanpa hisab, tanpa perhitungan amal dari Allah subhanahu wata'ala. Demikianlah yang dapat kami sampaikan. Semoga bermanfa'at. Kurang lebihnya, kami mohon maaf. Wabillahi taufiq wal hidaayah washolla(A)llahu 'ala sayyidina wa maulana Muhammad wa 'ala aalih washohbih wasallam walhamdulillahi robbil 'alamiin wassalaamu 'alaikum warohmatullahi wabarokaatuh.
*mohon maaf apabila ada salah tulis
